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第一百一十七章 以理服人（第1页）

“嗯。”

梅拉尔廷一词一句听完这位神父义愤填膺的发言，眉毛一挑，不置可否。

是的，偌大一个神圣骄阳教会，几千年传承的发展和变化，本来就是存在诸多内部细分派系的！

虽然他们对于拉瓦锡师傅“速速停火”

的指示没有二心，但该用什么样的态度去谈判落地，比如是“威逼利诱”

还是“循循善诱”

，这些天确实有较大的分歧！

比如，审判长梅拉尔廷，这位宗教裁判所的首脑、教会的二号人物，还有当时和范宁交情颇深的图克维尔主教，就是不折不扣的主战派！

至于北大陆的米尔枢机主教、克里斯托弗主教，还有生前在南大陆传教、被范宁“冒领”

了弟子身份用以包装“拉瓦锡”

的塞斯勒老主教，这些都算是温和派。

对外的“软硬”

之分是一方面，对于个人行为准则方面亦有不同。

比如雅宁各十九世，以及之前的历任教宗，都是主张禁欲苦修的，也只有这种苦修士，坐到教宗位置上才能服众。

但俗家派系同样也有影响力，西大陆枢机主教黎塞留就是典型代表，还有像瓦尔特主教这样的他们是有家室的，在教会同样拥有教籍和荣誉职务，在外的艺术文化界也地位显赫，能为教会带来名声和资源。

能成一定规模，占据主流派别一系的，其倡导的理念一定或多或少都能在教义经典中找到根据，在历代沐光明者的布道言行中，也有表示过赞赏、准许或理解。

如果在现有经义里找不到充足依据，那就不是合法的“教派”

而是“异端”

了，就如同远古时期的“祛魅派”

和“蛇派”

。

眼下，这些神父和军官们，被范宁手指之下的这块界碑引发的话题一带，都激烈地讨论起与利底亚的停火谈判的问题来。

正好这又是两国民众近来关心的热点。

跟随者的长长队伍中，很多人就更加围拢过来。

“你好，请问目前雅努斯和利底亚关于停火协议的对话层级是在哪一级别？是教会主导多一些，还是军方？”

一位来自利底亚的战地记者，此时操着一口词正腔圆的官方兰格语。

对战地记者而言，现在的采访，比起之前穿梭于炮火连天的白热化战场，恐怕安全系数还是要高得多的。

“可否透露，目前在阿派勒地区的领土认定问题上，是否还有划河为界的商量余地，而非全部认定为雅努斯所有？”

“昨日，灵隐戒律会官方发声，称停火之事需按照‘轻重缓急、先易后难’的原则逐步推进，‘速退’一事难以符合实际我们教会对这个看法有什么回应？”

有更多来自各国的媒体记者纷纷提问。

这些人本来就是一路追着公演和布道的一手消息来的，此刻状态正热，设备齐全，于是各式各样的照明灯和长枪短炮都朝范宁对准了过去。

一时间快门声此起彼伏，俨然一个在荒郊野岸举行的特别新闻发布会现场。

“那日我与他们讲说经上箴言，说‘膏油与香料，使人心喜悦。

朋友诚实的劝教，也是如此甘美’。