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这种因果便是其中的规律之一,而这其中,水与温度相互制约,此涨彼伏。
这种无形的,漂浮在事物之中流走转动,推动事物向前,又回到的无本真,无实体的事物便汇聚成了道。
而你眼前见到的山岳,是山吗,还是事物在你的感知你的眼中化成山呢。
山为什么叫山呢,是它自己要那么叫的吗?它自己称呼自己为什么呢?在你的眼中,它秀丽蜿蜒。
那么在它眼中,你是什么意义呢?水润万物,人们对着水便是歌功颂德,诗句洋洋洒洒。
人喜爱水,喜爱雨。
可是水也会冲掉堤坝,将万物淹没。
火燃万物,人们对它敬畏而恐惧,提到它便带着多少警告。
可是寒冬腊月,多少人靠着火焰过活。
却有几人对着火焰述说敬爱?我们感知到的一切,都是经过自己的识海加工而成,你眼里看到事物,经过识海加工,便成另外的事物。
你看到清泉,对它大发赞赏,心里发出喜爱的情绪,便觉得它赏心悦目。
而惧水者,因为心中恐惧,便退避三舍,觉得它面目可憎。
但水就只是水,它自发奔流不息,并不在乎你的喜悦,或是你的恐惧。
这便叫事物的本真。
而人处在道之中,担当着什么样的角色,在着万物相关的事物之中,作为哪一环。
作为谁的因,又作为谁的果?又在这循环的规律之中,作为云还是作为火,还是作为风,该循着什么样的规律往前走?在做什么去推动着因果循环往前走?又要用什么样的业成全自己的道?而寻仙问道,问道便是踏入飞升的第一步,首先得顿悟自身,我是谁,本质为何,何物成就了我,我成就了何物。
我在万事万物之中担当了什么角色,我是谁的因,又是谁造成的果。
我在世间该怎么样继续往前走,一切的一切,便是要对自己的心十分了解透彻,了解道真我为何物,我欲何为,我欲往何处去。
我该行善积德,或是杀人放火,或是不干预这世间因果,断情绝爱。
我在这世间行走,意义为何。
我活着,在道之中,为了什么。
而一旦悟到真我为何物,便有天道问心,在这其中,必须对自己了解透彻。
天道问心,其实不是天道问人,而是心在问人。
只要摸索到本心真我的答案,便是悟了自己的道。
悟了道,问了心,便是在修真者之中与旁人有所不同,只要摸着路往前走,承担了自己在悟道这一过程中产生的业,最后在路途的终点,向天道证明了自己的道,便能飞升神界。
简单来说,悟了道,不管是什么道。
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