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再说“体zhi内”
。
政zhi文化的制度化实现,简称为体zhi。
它的衍生状况为果情,里面有制式化的行为模式、自成一套的话语套句,以及大量的潜规则。
这文化虽然深受苏莲影响,但是后来也发展了钟果的特色,并不能等同于钟国传统文化。
为什么穷人家的孩子不宜进入体zhi内?原先我也不信邪,觉得海阔凭鱼跃、天高任鸟飞,想干什么就干什么,不要给自己设限。
如今,我仍然是这么想的,只是在此之上更多了一些理性的认识。
本人的切身体会表明,不同家庭背景、不同天赋秉性的人,确实有各自适合与不适合的赛道。
(相关文章《年轻人,千万别做秘书》《我是怎么伤害我自己的——一个老实人的反思》)上大学时,我曾在一家市属报社实习。
编辑部主任可能觉得我这人还不错,所以工作之余就问了我一些个人情况,比如中学在哪里念的、父母是干什么工作的等等,还说他儿子与我年龄相仿,要是像我这么懂事、会读书就好了,免得他操那么多心云云,希望我能和他儿子认识一下。
一天中午,他与在外省念书的儿子通电话,忽然把我叫进办公室,说“某某(他儿子的小名儿)你等一下,我之前跟你提到的张斯淇现在就在我旁边,你们俩先在电话里认识一下,你跟人家打个招呼”
,话毕把电话递给我。
我和他儿子很简单地寒暄了一下,感觉对方有点儿发憷,所以说了没几句,我就把电话还给了主任。
第二天午饭后,编辑部主任让我与他一道,去报社旁边的空地散步。
他一边走,一边对我说,“斯淇,你什么都好,要学历有学历,要修养有修养,只一点先天不足,我说了你别生气啊……可惜,你不是干bu家庭出身。
我爱人对这个比较看重……”
我有什么好生气的?本来我也没想与他家公子怎么样,是主任自己动议要拉配郎,未料到夫妻意见不一致。
这是我一次因为出身问题碰了所谓的壁,然而我真的不在意。
一方面,我并不以自己的工人父母为耻。
我们安分守己,没偷没抢,也没吃谁的、欠谁的,有什么可自卑、羞愧、抬不起头的?另一方面,我从未想过通过婚配实现阶层跃升。
因为我深知高攀的前提是跪舔,而我这种直筒子绝对不能接受自身人格的扭曲。
直到后来我毕业进入某事业单位就职,才切身体会到了出身或者说家庭背景给个体带来的深远影响,由此发出了“穷人家的孩子不宜进入体zhi内”
的感叹。
在农民、工人、小手工业者、小职员等家庭出生长大的孩子,头脑往往比较简单,性情质朴,为人忠厚,处世直接,这样的人很难适应体zhi内层层叠叠的潜规则、潜潜规则、潜潜潜规则。
比如,如何请吃、送礼,想调动工作或者获得提拔,该请谁、送什么、送多少,打通哪些关节,你不懂;又比如,面对零导的不公对待、同事的恶意中伤,当如何越级上报、如何伺机回击,你也不懂;,!
再比如,如何打压对手,收买人心,编织人脉,进而将公券力私有化,你更不懂。
而上述例举的这些行走体zhi内必备的基本素养和运作手段,是那些“fu人家”
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