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第五十八回 胡世宁创议弃边陲 邵元节祈嗣邀殊宠（第5页）

郊祀已定，复更定孔庙祀典，定孔子谥号为至圣先师，不复称王，祀宇称庙不称殿，用木主不用塑像。

以叔梁纥为孔子父，颜路、曾皙、孔鲤，为颜、曾、子思父，别就大成殿后，增筑一堂，祀叔梁纥，配以颜路、曾皙、孔鲤。

是从献皇帝庙附会出来。

所有祀仪，比郊天减轻一级，以汉后苍、隋王通、宋欧阳修、胡瑗、蔡元定从祀。

御制正孔子祀典说，宣付史馆，又行禘祭，定配享，作九庙，改太宗庙号为成祖，尊献皇帝庙号为睿宗，升安陆州为承天府，种种制度，无非粉饰铺张，与国家治乱，毫无干涉呢。

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桂萼再入阁后，在位年余，没甚议论，嗣因病乞归，未几即死。

惟张璁规定各制，极蒙宠眷。

璁因犯帝嫌名，奏请改易，世宗手书孚敬二字，作为璁名。

世宗名厚熜，与张璁之璁，偏旁不同，璁乃自请改名，无非贡谀而已。

廷臣因他得宠，相率附和，不敢生异。

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只夏言方结主知，与孚敬分张一帜，一切制作，多由夏言解决，世宗很是信从，孚敬反为减色，因此屡欲倾言，暗加谗间。

谁料世宗反袒护夏言，斥责孚敬，孚敬无法，致仕而去。

世宗命侍郎翟銮，尚书李时，先后入阁，升任夏言为礼部尚书。

翟、李两人，遇着大政，必与言商。

言虽未预闻阁务，权力且出阁臣上，李时、翟銮，不过备位充数罢了。

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世宗因在位十年，尚无皇嗣，复拟设醮宫中，令夏言充醮坛监礼使，侍郎湛若水、顾鼎臣充迎嗣导引官，文武大臣，逐日排班进香。

世宗亦亲诣坛前，虔诚行礼。

主坛的师，便是前文所叙的邵元节。

元节系贵溪人氏，幼得异人范文泰传授龙图龟范的真诠，自言能呼风唤雨，驱鬼通仙。

世宗闻他大名，征召入京，叩问仙术，元节只答一个静字诀，静字以外，便是无为二字。

世宗甚为称赏，敕封真人。

未几命他祷雪，果然彤云密布，瑞雪纷飞。

想是凑巧。

看官！

你想世宗到了此时，尚有不竭诚敬信么？当下加号致一真人，饬领金箓醮事，给玉金银象印各一枚，秩视二品，并封元节师元泰为真人，敕在都城建真人府，糜费巨万，两年始成，由夏言作记勒碑，赠田三十顷，供府中食用，遣缇骑四十人，充府中扫除的役使，真个是敬礼交加，尊荣备至。

到了祈嗣设醮，当然由邵真人登坛，主持坛事，朝诵经，夕持咒，差不多有一两年。

偏偏后宫数十，无一宜男。

监察御史喻希礼，乞赦免议礼得罪诸臣，世宗大怒道：“希礼谓朕罪诸臣，致迟子嗣么？”

立命将希礼谪戍。

编修杨名，劾奏邵元节言近无稽，设醮内府，尤失政体，又遭世宗怒斥，下狱戍边。

元节以祈嗣无效，暂乞还山。