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第114章 华夏知名道教宫观(第5页)

据《明嘉靖南阳府志校注?祀典》汉寿亭侯庙(老关帝庙)条:“庙祀汉前将军关壮缪侯羽,汉寿荆州属县,亭侯爵也。

侯尝从汉昭烈帝到新野,北败夏后忄享于叶南。

侯北伐襄樊,南阳将侯(音)起兵于宛以应侯,许(昌)下震惊。

故宛属多见侯庙。”

据粗略统计,南阳城区及郊野关帝庙(含武庙)不下十余处。

因侯音迎关羽不成。

古宛城惨遭曹仁屠城。

,!

右殿为文昌殿,祀梓潼帝君。

相传帝君姓张名亚子,居蜀七曲山,仕晋战死,后人立庙纪念,唐宋时屡封为英显王。

元延佑三年(1316年)封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”

,道家谓玉帝命梓潼帝君掌文昌府及人间功名、禄位事,因此梓潼帝君又称为文昌帝君,即“文曲星”

玉皇殿今尚存。

斗姥阁阁分两层,上祀斗姥,下祀祖师,又称祖师殿。

斗姥为北斗七星之母,北斗为二十八宿中北方七宿:斗、牛、圭、至、危、室、壁。

斗姥是古代道教徒星宿信仰中幻化而来的一位女神。

在云南巍宝山顶斗姥阁里,斗姥像三眼四头六臂,六臂分别执有日、月、宝铃、金印、弓、戟等,显示其神通不凡。

头姥旁立有金童玉女。

道教将其塑造成泽被三界,泽润众生的大神,鼓吹人们只要虔诚奉侍斗姥,生活中的一切都会尽善尽美。

民间俗传农历九月初八(一说初五)为斗姥的圣诞,在此前会在斗姥神殿举行相关的道教活动和民俗活动,祭斗姥以应其诞辰,冀其保佑。

斗姥阁于清雍正八年(1730年)落成,阁内供奉之斗姥塑像是清内宫颁赐,用檀香木雕成,雕功细腻,栩栩如生。

阁内悬挂之“慈云法雨”

匾额亦清廷所赐。

祖师殿祀真武大帝,大帝为武当山之教主。

真武大帝又称玄天上帝、玄武文帝、北极玄天上帝、真如大帝,荡魔天尊等,在道教诸神中,仅次于“三清”

和“玉帝”

,是道教尊奉的大神之一。

玄武大帝起源与古代星宿崇拜有关,古时把恒星分为二十八群,称二十八宿,以其出没的中天时刻定四时,战国时渐被分为四组,分别以四灵命名:东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。

《辞楚补注》卷五曰:“玄武踏龟蛇,位在北方,故曰玄;身有鳞甲,故曰武”

,玄武刚开始及以后一段时间被道家吸收时,跟青龙,白虎,朱雀一样,仅是护法神之一。

宋代玄武身份大升,竟成了一位大神,彻底脱离了动物形象,由龟蛇变成了人形。

太平兴国六年(981年)封翊圣将军。

大中祥符七年(1014年),加号“翊圣保德真君。”

大中祥符年间,为避圣祖(赵玄朗)讳,改“玄武”

为“真武”

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