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田鸡要命蛇要饱,哪个不想丰衣足食,过上锦衣玉食,大富大贵。
那个天子之梦,是人性使然,来一个家天下可多好。
人是为生存而来,更是为人上人而奔波劳累。
汝看慈禧老佛爷,整天为国事操劳,或者说是为权势操纵,一刻也不消停,过着非人般的生活。
但她在皇权里日日独享着满汉全席,七十多岁了还沐浴着小鲜肉,穿不完的绫罗绸缎,享不尽的荣华富贵。
就那个男人割掉命根也要来为她所用,一群的佣人,跪拜的朝臣,一句得生,一句得死,那是振臂一呼,天下响应,否则株连九族,杀无赦。
话是这么说,有道理,也是王命,也是分工不同,帝制吗,现在尔等为官者,皆为臣子,就要为君做事了。
捐钱是第一要务,也是看尔等是否有忠君之心了。
这个募捐之事,天下有钱和有权人在争争吵吵,拖拖拉拉,扯不清个子丑寅卯,谁说谁都有理。
但现在这个灾情是在等米下锅,每一分钟都有饿死者。
江淮告急,急急如律令,再没有喘息的时机了。
那些龙文阁派来的贼人,听说张木匠被抓,树倒猢狲散,一个个销声匿迹,逃之夭夭。
但在逃中又向进京的灾民放风了消息,灾民入城,本是带着生的希望,却来到京城既没有救灾赈粥点,又没有收容所,依然是到处行乞。
再听说那个来为民请愿的也被抓起来了,没有主心骨,希翼的破灭,欲望一落千丈,情绪骤然上升。
本是成群的,现在串联,合并同类项,已经是成团、成片、成状,涓涓细流,汇成大海,风起云涌,卷起狂澜,势如破竹,锐不可挡,形成了有组织的乞丐帮了,有可能逆转成反贼。
这股流寇意欲闹事,势在必行,慈禧自知情况,惶恐不安,又想安定民心,苦于手中无米。
又听得洋人屡次逼宫,再不交出凶手,就犯境。
叫一波未平,又起一波,波波浪打慈禧,已使她晕头转向,不知天南海北,惊恐的不敢出颐和园,只有找李鸿章及各位大臣来商议。
商议商议再商议,就是久议不决,下不了决断。
从商议中看,有多种流派,但无外乎有三派意见。
一是认为张木匠应是民族英雄,是民族精神支柱,敢于斩杀强敌,具有民族气节也。
若听命于洋人,斩杀了英雄,那么国格全无,民族气节丧失,国民向心力就完全失去了。
二是认为张木匠必须要杀,因为他们不守王法,乱捅马蜂窝,如刚刚被剿杀的义和拳,这些贼逆想干什么就干什么,有恃无恐,胆大妄为,国家利益全然不顾,全部使出个人英雄主义,自立为王,拉山头,做起了山大王,闹的鸡犬不宁。
不能再纵容,否则,如现在偿银割地,主权国都称不上。
三是认为此厮着实坏了事,惹怒了洋人,逞一时之快,而带来了国际争端,看情形又要杀人偿命,又要抚恤赠钱了。
但事情既要满足洋人要求,也要稳定国人情绪,两者缺一不可,否则好一个恼一个,又要出麻麻烦的事了。
应该悄悄找个替身,交给洋人处决,蒙混过关;另一边悄悄放掉贼人,息气宁人,保证两头不惹是生非。
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