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也是一样的。
唉,又说破了。
当然,光做到了止,也还是不够的。
止是不能断惑的,往往坐成了枯禅,没有智慧产生。
而且一般人修止的时候都容易犯困。
要破除止的局限,还需要修观。
,!
止是静的功夫,观则是动的功夫。
止观是一个事物的两面,就如一个车子的两个轮子。
观,说白了,就是观想、想象。
比如观想丹田有一颗丹、观想莲花、观白骨、观阿弥陀佛庄严法相、观日观火观水观四大。
观的时候不能急,要从容地观,用心去“照”
,细细地品,小火慢慢地炖。
观其实也是另一种静。
不是散心,而是专心。
守一其实也是一种观,止未修成的时候,其实人都在观,只不过可能是乱观。
当观能观到空的时候,其实止也就差不多了。
观也不是一般意义上的想,但又不是不想。
是不想而想。
一开始是用大脑去想,但是到后来就不需要用大脑想了,是用“心”
去“照”
。
刚开始修观的时候,二狗总是“拿不起”
。
观什么,什么就没了,总是观不出个样子来。
观了半天,结果观成了止。
有时候,乱绪来了止不住,把止又修成了观。
于是二狗干脆就观它,结果一观它反而不见了。
也就是说,二狗有时候想止却得了观,想观却得了止。
就像一条泥鳅,你想抓它的头,它从尾巴滑走;你想抓它的尾,它又从头部滑走。
二狗就这样来回地抓,最后,抓累了,干脆算了,不抓了。
结果,那泥鳅反而不动了,就躺在他的手里。
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