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第378章 善后（第2页）

臧质带来的人虽然不多，可是在战斗中，个个都是一个顶十个、百个的猛士。

这一场盱眙城保卫战下来，那900多壮士，又赔了500人进去。

当然，魏军在这一个多月的激战中，死亡人数绝对超过四万，是盱眙守军死亡人数的7～8倍。

臧质将军领军作战时，极短时间内就掌握了盱眙城防要点、己方兵力配置，在对付敌军进攻时，判断敌军火力、分配己方军队……这些，沈璞深感自己望尘莫及。

要不是臧将军碰巧进入了盱眙城，沈璞觉得：自己指挥盱眙军民抵抗魏国皇帝的大军，十之八九是守不住。

这就是沈璞真诚感激臧质将军的原因。

拓跋焘正月初二离开瓜步城，二月到盱眙，被臧质气到，率领大军，在盱眙城和宋国守城军民死磕的这段时间，外面确实发生了不少事。

最劲爆的事情，自然是鲁家三兄弟率领自己的手下军队叛逃到了宋国。

接着，南安郡公程天祚也在建康城公开露面，宣称自己终于如愿以偿、回归故国。

虽然，对拓跋焘来说，鲁家三兄弟和程天祚，都是可有可无之辈。

但是，拓跋焘开始体会到了一点：崔浩案子对汉族人的后遗症，慢慢发酵了。

当初，自己本意是拿崔浩家族开刀，一来杀一杀汉人蒸蒸日上、喧宾夺主的势头，二来安抚一下鲜卑贵族们情绪。

自己下令诛崔浩九族，让太子辅助性打压其姻亲三大家族。

哪知太子比自己还狠，直接对卢家、郭家、柳家处以“夷灭三族”

的极刑。

许多人以为，作为刑罚，“诛九族”

比“夷三族”

要重。

其实完全不是。

“诛九族”

、“夷三族”

都是商鞅发明的刑罚。

《商君书》明确注明：诛，杀戮、消灭，是针对个人的刑罚。

夷，荡平、摧毁，是针对集体的刑罚。

诛九族，是指杀戮九族中16岁以上男子和主要女性。

一般女性和16岁以下的男子、没有子嗣的妾侍、出嫁的女儿，都不在杀戮之列。

九族是指：以自己为中间，上四代、下四代所覆盖的同姓。

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而夷三族，凡所涉及之人，不论男女老幼，全部赶尽杀绝。

就算襁褓中的婴儿也不放过。

三族是指：自己本姓一族三代、母亲姓氏一族三代、妻子姓氏一族三代。

也就是说：“诛九族”

是杀死自己同姓的九服中的成年男子和主要女性。

而“夷三族”

则是自己本姓、母亲本姓、妻子本姓的三代人全部连根拔起。

可见，“夷三族”

要比“诛九族”