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第219章 隐智卷二（第2页）

以及“暗用无敌”

，其智慧和策略的运用十分巧妙，且不彰显自己的功绩，只为达成稳定后方的目的杨修之死杨修聪明过人，但他恃才傲物，多次在曹操面前卖弄才华、擅自揣度曹操心意并公之于众，如解读“一合酥”

“活”

字等事件，最终因在曹操与刘备作战时，擅自以曹操名义下达命令，导致战事不利，被曹操以“乱我军心”

为由处死此典故充分说明了“弄智者弊”

，杨修过度炫耀自己的智慧，不懂得隐藏锋芒，最终给自己招来杀身之祸先忧后乐范仲淹在《岳阳楼记》中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

，体现了他一生以天下为己任，不为自己谋取私利，无论在朝为官还是被贬谪在外，都始终心系国家和百姓，是“不为己谋，君子之智”

的典范关羽之义关羽与刘备、张飞桃园结义后，始终对刘备忠心耿耿，即使曹操给予高官厚禄、金钱美女等优厚待遇，关羽依然不为所动，一心只想回到刘备身边后来在华容道，关羽念及曹操昔日的恩情，不顾军令状放走曹操，体现了他重情重义的高尚品质，是“忠义”

的代表，也展现了关羽在面对利益诱惑时坚守忠义的智慧选择以下是一些可以说明“下为实，术次之”

的故事：范蠡助越灭吴后归隐范蠡辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终助其成就霸业。

成功后，范蠡深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”

的道理，没有贪恋权位和财富，选择急流勇退，化名鸱夷子皮，携西施归隐经商，三次经商成巨富，三散家财。

他的行为体现了“下为实”

，即注重自身的实际安危和长远利益，不被眼前的荣华富贵所迷惑，以一种实在、稳健的方式安身立命，而非凭借权谋之术继续在朝堂争斗曾国藩裁军曾国藩凭借湘军在镇压太平天国运动中建立赫赫战功，成为清政府倚重的力量，当时他手握重兵，若有异志，或可成就一番大事。

但他却选择自剪羽翼，主动上疏请求裁撤湘军，以此向清政府表明忠心，消除了朝廷对他的猜疑和忌惮，赢得了慈禧的信任和进一步赏识，得以善终。

曾国藩不依赖权谋之术来巩固自己的地位，而是以裁军这一实在的行动，展现了对朝廷的忠诚和自身的稳重，诠释了“下为实，术次之”

的道理曹刿论战春秋时期，齐国攻打鲁国，曹刿求见鲁庄公并请求一同参战。

在战场上，曹刿并没有急于出兵，而是等到齐军三次击鼓之后，才下令鲁军出击，最终取得胜利。

战后，曹刿解释说，作战靠的是勇气，第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就开始低落了，第三次击鼓士气就耗尽了。

而鲁军此时士气正盛，所以能够战胜齐军。

曹刿不追求花哨的战术，而是基于对战争实际情况的准确把握，即士兵的士气和作战的时机，以实实在在的作战策略赢得了胜利，体现了“下为实”

的智慧赵括纸上谈兵战国时期，赵国名将赵奢之子赵括，熟读兵书，谈起兵法来头头是道，连他的父亲也难不倒他。

后来，赵王中了秦国的离间计，用赵括代替廉颇担任赵军主将。

赵括虽精通兵法理论，却缺乏实战经验，只会纸上谈兵，不懂得根据实际战场形势灵活应变。

最终，赵军在长平之战中惨败，四十万赵军被秦军坑杀。

赵括过于依赖书本上的权谋之术，而忽视了战争的实际情况，与“下为实，术次之”

的理念背道而驰，导致了严重的后果。

：（）借古鉴今