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第4章 热情好客马百户买人雇工毛家集（第2页）

后来想到，一个百户死了，大概率会惊动地方官府，闹得天目山气氛紧张，官民不和谐，不利于他后续要办的事，这才作罢。

···房穿的第三日。

也即是大明崇祯十三年，四月初八。

这日期也是刘升昨日从马百户那里问得的，和现代的日期一致，只是这里用的是阴厉，准确说是明朝的《大统历》。

崇祯虽然命人结合中西方天文知识，编着了更先进、准确的《崇祯历书》，也即是后世阴历母本，但直至大明灭亡都没应用开。

天目山这小地方，用的自然也就是老掉牙的《大统历》。

早上四五点，刘升就起来洗漱，面包配牛奶当早餐。

吃完便就着昨日马百户送的衣裳，换了一身装束。

头戴靛蓝色唐巾（帽），身穿一套褚色宽大道袍，脚上则穿着棕灰色的高帮登山靴。

内里却是穿着现代人的内衣，和一套防弹衣（兼防刺）。

这一套打扮乍看不伦不类，但并无大问题。

道袍是晚明时期文人的流行衣服，其他人跟风，穿一身道袍很正常。

至于唐巾则是明代很普通的一种帽子，样式很多。

鞋子、短发都确实是与此时人格格不入的，但在明末这个时间段，即便被人注意到，刘升也不怕。

何况他此番出门并非要去什么大城见什么官员，只是去天目山西南边的毛家集。

原本，刘升是想去周边县城的，可即便是离天目山最近的确山县城，也有四五十里地。

退而求其次，他只能先到附近的集镇上看看。

这毛家集在后世名为毛家镇，在明初因为处于南阳桐柏县到信阳州的官道边，便有人建立旅店，而后越来越多的百姓聚居于此，买卖为生。

因为百姓多姓毛，故又称毛家铺、毛家店。

到了明朝晚期，这淮河流域也如江南般出现不少镇子，毛家铺同样因为商旅增多，发展成为一个集镇，所以此时多称之为毛家集，简称毛集、毛店。

刘升“家”

离毛家集有二十里左右，他早上五点多走，在八点多的时候就赶到了毛家集。

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他发现这赶集的人出乎意料的多，仔细一看，似乎其中不少人都是难民。

这让他回想起之前路上见过的一些景象——溪流、池塘多有干涸的，河流、湖泊也多水浅。

这还是水量在豫南相对充沛些的天目山一带，其他地方情况可想而知。

‘明末江北旱灾、蝗灾、兵祸、瘟疫，几乎年年都有，越到后面涉及的地方就越广。

河南人多，藩王最密，又土地兼并严重，遭逢大灾，大明朝廷不能赈济，不知多少百姓会走投无路。

难怪今年李自成能席卷河南，获得百万流寇大军，成就大势。

’心里感叹了一番，刘升就步入由大片房屋和几条街道组成的毛家集。

路上难民有带着家当扶老携幼的，也有已经走不下去，坐在路边往身上插几根茅草卖身的。

至于说面有菜色、形容枯槁之人，入目皆是。