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第62章 黄婆运水解邪胎（第4页）

这是说子母合流而都是纯阴，迎阳驿递却并非真正的驻驿之地，照胎得双却只能生女儿，绝无阳的存在。

人如果炼阴结胎，有了形体实质，分明就是“血团肉块”

。

“男身既然没有产门，如何能够脱出呢？”

不是从“胁下裂出窟窿”

，就是“错了养儿肠，弄作胎前脖”

。

“轻手稳婆”

，不知从何处下手，“只恐挤破浆包”

，还必须用药堕胎。

这些冷言冷语和举动，处处都是机锋，无非是扮演出一场荒谬妄为、寻死觅活的丑态，以讥讽世人的痴愚，不可当作戏耍打闹来看过。

婆子指出：“正南上有解阳山破儿洞，落胎泉。”

三藏和呆子所饮用的子母河阴水，尚未到达迎阳驿馆，没有沾染阳气，可以说是解阴，为何说是解阳呢？这是因为人们不理解这水是真阳，特意用“解阳”

二字来命名山，意思是能够解开此阳水的真正源头，才足以破除阴水的假结，不可认为破除阴胎就是解阳。

正南方位，是《离》卦明亮正阳的位置。

泉，就是井。

井为《坎》卦，《坎》卦中有真阳先天真乙之壬水，乃是《坎》《离》交感之地，阴阳交合之中，激发而成就真实。

三元八卦，都离不开真乙之水而变化。

自从天地开辟以来，凡是有形质的东西，没有不是由此而成就变化的。

所以圣火取此真水，吞入腹中，点化我身的阴汞，那么一身的阴邪之气就会全部消灭，这就是“潭里日红阴′怪灭”

的道理。

，！

真阴真阳的意义，在一篇诗中表达得非常明白，明白的人自然能够理解识别。

这里称“如意真仙”

，“改作聚仙庵，护住落胎泉”

，人如果能够得到这真水而修身，没有不如意的。

原本是真仙水的所在之处，就是仙人聚集的地方，不可轻易得到，能不护住吗？但是想要求取真水，必须要用钱财买办。

如果没有钱的时候，就只能挨着性命等待。

婆子的话，句句都是指点迷津，真有救世的婆心啊！

行者听到这些话，驾着云来到山上，见到老道人并详细通报了自己的名字。

而真仙发怒是为什么呢？因为真乙之水，顺着道理去获取就能够成人，逆着道理去获取就能够成仙，顺取就容易，逆取就困难，容易就如意，困难就未能如意。

这里的拂怒战争，比喻逆取而难以得到，想要如意却未能如意。

未能如意，是舍不得善财的缘故。

这就是为什么忽然提到“圣婴大王”

、“善财重于”

，彼此进行比较议论。

在这过程中如果没有黄婆进行调剂，从中办事，终究难以下手。

沙和尚属土，就是黄婆。

“行者径直返回村舍，叫沙和尚趁机取水。

和尚取出宝杖，打倒道人，取了水离开。”