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第40章 孙行者智降妖怪(第1页)

猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪从丹道修真而言来看,寓意深远。

仁主生,义主杀。

杀以卫生,杀即是生。

在丹道中,仁为生机之象征,义为除邪之力量。

能生而不能杀,并非真正的仁。

前行之时,孙悟空诛杀白骨,此为义举,实则为能仁之表现。

八戒却误以为非义,三藏亦以为非仁,因而冤遭贬斥。

此乃内仁而外义之误判,殊不知义即仁也。

八戒感悟白龙马谆谆告诫之诚意,追悔当初扑灭白骨之事,跪地恳请行者解救众人于倒悬之境。

此乃以义释仁者之囚,使其复任关键之职,得以专掌生杀之权。

故小龙曰:“他是个有仁有义的猴王,管情拿得妖精,救得师父。”

以仁义言之,则为大道运用之开端;以金木言之,则为丹法相生之奇妙。

一阴一阳,一夫一妻,颠倒配合,而不可暂离。

金,象征义;木,象征仁。

木恋金而顺义,金爱木而行仁。

二者互相为用,方能合成正果。

此乃本诸一性,自配元神,虽曰兄弟,实同一气;虽曰妖魔,实共五行。

若能斩绝尘缘,还原归本,便可达至大觉之境。

仁义之道,惟信为主。

在丹道修行中,人之于信,犹如水火金木之于土。

水火金木无土则无由生,人而无信则无以立。

行者拒绝八戒而不行,是厌恶其言之不实。

言语一旦不实,则无法成就契合,难以善用行藏之道。

故小猴奉猴王之令,道:“那八戒不大老实。”

怒而将其拿回。

美猴看菩萨之面,道:“我且不打你,你即老实说,不要瞒我。”

不老实,即不信;老实,即信。

此与公主寄信之信相互照应。

言除魔返正之道,务必真心实意。

唯有此一信,方能为之转旋,切忌弄虚头、施狡舌。

行者道:“老孙身回水帘洞,心逐取经僧。”

此乃忠臣去国,不忍一日忘君之写照;大圣归山,岂忍一日忘僧!

可见前之不去,非其本心;拿回八戒,正思同往。

八戒两边乱张,道:“看看那条路儿空阔,好跑。”

此为何意?八戒已逆知行者捉回之意,故作直言无益之态,不如作乘空跑回之状,以激其速发诚心。

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