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所说的那样。
贼寇们说“我们在这里起一片虎心,截住要路,专要些财帛。”
在要路上拦截,专门索要财帛,起一片虎心的人,都是有心作贼,利己害人。
虎看似好汉,但虎心就是畜生之心,何必论这一世那一世呢?唐僧说“那世里变畜生”
,也是有心劝善,想让这一世的人回头,但未免又在有心之处遭遇魔难。
贼寇们听了这话所以大怒,敲打、捆绑、吊打,无所不用其极,期望一定要得到财物,却不知道杀身之祸已经在后面等着他们了。
“三徒看到师父吊在树上,孙悟空肩上背着蓝布包袱,走到前边叫师父,询问发生了什么事。
唐僧说:‘这伙拦路的要买路钱。
因为我身边没有财物,就把我吊在这里,只等你来想办法。
’孙悟空说:‘你怎么跟他们说的?’唐僧说:‘他们打得我急了,没办法,把你供出来了,这是一时救难的话。
’孙悟空说:‘承蒙你抬举,正是这样供。
’”
这些都描写了行贿说合的情形,吊打只是虚招的迫害,忽然出现一个“供”
字,说“没办法,把你供出来”
,说“承蒙抬举,正是这样供”
。
分明指的是贪污受贿、吊打逼迫,是衣冠中的大盗,而实际上是性命中的危险微妙之处。
孙悟空骗来许多财物,连同包袱一起贡献出去,又引用古书“德者,本也;财者,末也”
这两句话,说:“这是末事。”
恐怕这本书古僻深奥,不是念“之乎者也”
的人,以及那些拦路抢劫的人所能读到和理解的,以此可见世上的学者读书,连这样的两句话也读不懂。
贼寇说:“将盘缠留下,免得动刑!”
孙悟空说:“说开了,盘缠必须三分。”
说:“就要瞒着他师父留起一些。”
说:“如果很多,也分一些给你。”
每一句话都酷似酷刑恐吓、说事过钱、行贿分赃的口吻;这就如同听讼的情节,描述了有心作恶的危害;也就是“从牢狱的末节而解释畏惧志向的根本”
的意思。
孙悟空奋起神威,扑杀两个贼寇,原本并不过分。
无奈长老既不顾及孙悟空,反而走了错路;又姑息草寇,却祝愿他们只去告姓孙的人;这导致孙悟空性子被激发,说出“有玉帝天王等诸神,随你去告不怕”
这样的话。
这是有心为善的危害,是道昧神狂而心放纵。
“长老心怀嗔怒,师徒们表面一套背后一套”
,这是有心而心放纵。
“三藏用鞭子指着说:‘我们到那里借宿去。
’”
这是有心为善却不辨是非,就是纵容贼寇而道昧,难免会走错路,进入作恶之门。
“孙悟空厉声叫道:‘雷公是我孙子,夜叉是我重孙,马面是我玄孙!
’”
这是有心夸慢而神狂。
“师徒在草堂吃斋,询问本性询问儿子,说出恶逆之人的行踪。
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