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第88章 比丘怜子遣阴神阳神出窍（第4页）

后世学习的人不懂得《道德经》的真正含义，不明白《坎》《离》的奇妙作用，错误地解读、妄加谈论，甚至出现了以采阴补阳这种邪说来修身并蛊惑他人的情况，就如同盲人引导盲人一般，这就好像为了解决饥饿而服用砒霜，因为寒冷而背负冰块，必然会导致伤害生命，这是舍弃了至仁的大道而施行大不仁的行为。

简直是大错特错啊！

仙师特别心怀怜悯，借助鹅笼中赤子的故事来作为比喻。

“鹅”

，有讹误的含义，是说错误已经到了如此地步，就好像将无知的婴儿置于牢笼、刀俎之下这般悲惨的境地。

探究其缘由，都是因为心的主宰昏昧糊涂，被邪恶虚妄的观念所迷惑导致的。

所以在篇章中多次提到“昏君，昏君”

，就是为了展示其中的含义。

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其实每个人都有一颗赤子之心，原本是广大而慈悲的，如今却被讹误的观念所禁锢、蒙蔽，到了临死之时都毫无察觉。

原本分明叫做“比丘国”

，现在却改称为“小子城”

。

师徒几人看到鹅笼后感到惊讶、疑惑并仔细查看，到了金亭驿馆询问驿丞，请教关于鹅笼中不明之事，怀疑他是否不知道养育孩子的方法。

驿丞说：“‘天无二日，人无二理。

’养育孩子，怀胎十月才会出生。

出生后再哺乳三年，慢慢形成身体的模样，哪有不知道的道理呢？”

很明显生育孩子的道理是出于天理和人心的自然规律，然而却有人强行制造事端，残忍地伤害生命到了如此极端的地步，还认为这里面存在着道，我实在不知道他所说的道在哪里？所以说这是“无道之事”

。

文中提到“道人献上女子，国王宠幸美后，不分昼夜地贪图享乐，使得身体变得虚弱，性命危在旦夕；采药已经准备完毕，单单需要一千一百一十一个小儿的心肝作为药引，服用之后有千年不老的功效，谣言说这里叫做小子城”

等等话语，这是多么荒谬啊！

多么凄惨啊！

与麻叔谋、赵思绾这些人相比更加恶劣！

世上难道真的有这种采集人心作为药物的邪恶虚妄之事吗？这只不过是借此来比喻那些邪人外道，无知之人遭受迫害而导致的惨烈灾祸罢了！

然而说千百十个心，其实不过就是一个心而已。

人心都是相同的，说很多是为了显示其惨烈程度，只要看一个“一”

字自然就明白了。

行者说：“只恐怕他走入了旁门左道，不知道真正的正道，仅仅把采药当作是真的，待俺老孙将先天的要旨，来感化他使其回归正道。”

因为御女采药这些都是丧身灭命的邪术，属于后天的渣滓之物，怎么能当作是真的呢？而先天的要旨，是没有任何形质的，是出于自然的。

只有能够用心神默默运化，暗中施行阴德，解脱被讹误观念所笼罩的困境，使那些被陷害的赤子由死转生，不再把采取外物当作事情，当下就能成为救生药师佛，从而获得先天度世的要旨了。

三人一起念药师佛，大圣施展法术发号施令，众人各自使出神通，伴随着阴风惨雾，摄走了鹅笼，而昏君的迷惑也有了开悟的机会。

所以三藏一出现，国王就高兴地说：“从远方而来的僧人，必定是有高深道行的。”

这也就使得在金殿之上论禅谈道的事情，自然而然地发生了。

三藏谈论禅道，都是从心的角度来说的，并且辨别了采取外物的错误。

他说：“坚定诚心与觉悟，应当认识本心。

心如果纯净就能孤明独照，心如果存有善念则万境皆清。”