天子小说

手机浏览器扫描二维码访问

第七十七讲(第1页)

请大家打开讲义第169页,寅三、别明三毒无畏。

我们这一科是讲到观世音菩萨证得耳根圆通以后,生起广大利他的妙用。

耳根法门在我们娑婆世界,我们一般的说法叫做『观音法门』。

这个法门在目前的修行当中,可以说是最受欢迎的,因为特别契合我们娑婆世界的根机。

这样的修学,蕅益大师用四个字来总持,整个『观音法门』它的重点是什么呢?简单的说就是:「慈悲感应」这四个字。

“慈”

与乐,他可以给予我们种种身心上的安乐;“悲”

拔苦,拔除我们身心的痛苦。

整个修学的过程,所追求的就是在我们的生命当中,产生拔苦与乐的效果。

这应该怎么做到呢?就是透过「感应」的力量。

「感应」的力量的产生在蕅益大师的注解,他是分成了事修跟理观两种的差别。

我们刚开始是透过事修,身口意三业的加行,包括我们对观世音菩萨身业的礼拜、口业的称念乃至意业的皈依观想。

这种身口意的相应,我们去感应观世音菩萨的大慈悲力,这个地方的事修是感应外在佛力的加被。

理观就不是这个意思,理观就是我们在称念观世音菩萨的时候,我们内心不只是一种皈依的心而已,我们要生起一种观照力,我们要回光返照「能闻是谁?」。

当我们听到观世音菩萨的音声时候,我们要观想是谁在听这个音声,那我们的心就停留在这个「闻」。

蕅益大师说:但闻而已。

外不随声尘所转,内不随耳识所扰,在听闻的过程中保持不迷、不取、不动,我们说是回光返照,正念真如。

真如本性是无所不在的,蕅益大说:「全妄即真」。

其实真在哪里呢?真实的心性就在妄相当中,我们平常心就是一念的妄动,结果被妄相所转。

所以我们要把真实的心性找到,就是你不要乱动,妄想最怕就是…你一不动,它就怕你。

因为它是虚妄相,虚妄相你要是对它不执取不妄动,它就消失掉了。

《楞严经》的破妄显真,它不是说去对治什么,它基本上认为,真实的心性就在虚妄的相中,你只要不随妄转,那么心性就开显出来了。

所以理观这一部分的感应道交,是感应我们内在自性的慈悲心,我们称性本俱的慈悲的功德。

事修它所破除的是事障,使令我们成就一时的安乐;理观所破除的是理障,使令我们成就究竟圆满的解脱。

『观音法门』其实在《楞严经》二十五圆通,看本经的经文,释迦牟尼佛是把它当重点一样,不管它的因跟果是比较完全开显,他是把它当做本经的修学重点。

寅三、别明三毒无畏这一段是说明十四种无所畏的功德,其中的三种,远离贪瞋痴三毒。

使令我们内心面对三毒的时候,能够无所怖畏。

这是修习『观音法门』产生的效果。

九者、熏闻离尘,色所不劫,能令一切多媱众生,远离贪欲。

这以下的经文,在古德的注解都是分成了自行跟化他。

在自行这一部分又分成了体性跟作用。

自行的体性:「熏闻离尘」。

“熏闻”

就是我们依止反闻照性的工夫能够成就离尘,脱离这一切色尘的系缚;「熏闻」是一种因地的修学,「离尘」是果地上的功德。

熏闻离尘它就是指的我们在修『观音法门』所证得的理性,能够脱离这一切六尘的障碍,发明我们一念清净的本性。

这个是讲到我们在自修方面所证得的理性。

它有什么妙用呢?「色所不劫」,“色”

指的是一切六尘的境界。

热门小说推荐
九份婚书:我的师父绝色倾城

九份婚书:我的师父绝色倾城

简介我叫江羽,本想一直留在山上陪着我的绝色师父,却被师父赶去祸害未婚妻了。而且多少?九份婚书!?...

官狱

官狱

官场,是利益的牢笼胜利者,在人间炼狱失败者,在人间监狱。爱与恨,恩与怨,熙熙攘攘,皆为利往...

为夫体弱多病

为夫体弱多病

专栏古耽预收微臣诚惶诚恐求个收藏容棠看过一本书。书里的反派宿怀璟是天之骄子,美强惨的典型代表,复仇升级流高智商反派人设,可惜人物崩坏,不得善终。结果一朝穿越,容棠成了文中同名同姓早死的病秧...

直上青云

直上青云

性格嚣张的林飞扬走马上任镇委书记当天就得罪了顶头上司,让大领导颜面无存,差点被就地免职,且看这个嚣张到骨子里的家伙如何凭借孙子兵法和三十六计勇闯重重危机,智破层层陷阱,在官场上混得风生水起,扶摇直上…...

官场:扶摇直上九万里

官场:扶摇直上九万里

朝中无人莫做官,重活一世的秦毅不是这样认为。机遇来自于谋划,时时为朝前铺路,才能高官极品!上一世,含冤入狱,前途尽毁,孤独终老。这一世,从救省城下来的女干部开始,抓住每一个机遇,加官进爵,弥补遗憾,扶摇直上九万里!...

误入官路

误入官路

周胜利大学毕业后,因接收单位人事处长的一次失误延误了时机,被分配到偏远乡镇农技站。他立志做一名助力农民群众致富的农业技术人员,却因为一系列的变故误打误撞进入了仕途,调岗离任,明升暗降,一路沉浮,直至权力巅峰...

每日热搜小说推荐