手机浏览器扫描二维码访问
请大家打开讲义第七十五页,子四,明尝与味即藏性。
我们这一科是讲到十二处本如来藏妙真如性。
这个“十二处”
就是我们内在的六根去攀缘外在的六尘,会产生一种果报的受用,可能是一个安乐的受用,也可能是一个痛苦的受用。
我们一般凡夫的情况,就是在受用当中产生执着,启动了我们的攀缘心,然后就心随境转,启动了烦恼,启动了业力,启动了生死的果报。
就是我们讲的迷惑、取着、乱动。
因为我们被它外在的假相跟外在的作用所迷惑。
有鉴于此,佛陀就告诉我们说,其实你不应该只看到它的假相,你要从它的假相当中看到它背后的真实道理。
什么是十二处的真实道理?就是龙树菩萨说的:“因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。”
十二处是怎么有的呢?是一个“因缘所生法”
,是要有造作才出现的。
你必须依止六根去攀缘六尘,根尘的接触才能够创造这个因缘。
当我们在受用这个因缘的时候,那是“我说即是空”
,其实它没有真实体性。
这个“空”
的意思不是说它不存在,而是说它没有自性。
没有自性的意思,就是说你可以改变。
如果一切法有自性,那就完了。
说我这个释净界的身心世界是有自性的,那就完了,那你修行都没有用了。
你今生是这个样子,你来生还是这个样子,因为它有自性。
这个修行变成没有意义了。
因为它的本质是空,所以它有无量的可能性,因为它没有自性。
在没有自性当中,“亦名为假名”
,你造了什么业,这个业力就会创造一个影像让你来受用,就是循业发现。
所以我们看,我们出家以后,每天拜忏,忏悔业障,积集资粮,所以我们感受到每一年每一年所受用的因缘是不一样的,因为你的业力在改变。
当我们把真空跟妙有作一个平衡,这个就是中道义了。
我们也不要偏空。
空的意思是破我们的执着;假的意思是要我们积极地断恶修善、积集资粮。
这两个各有它的用意。
子四、明尝与味即藏性分三:丑一、总标二处;丑二、妄相无体;丑三、结妄归真丑一、总标二处好,我们继续往下看,尝跟味即如来藏妙真如性。
尝是一个内处,一个舌根;味是外处,是一个味尘,酸甜苦辣。
当这个舌根跟味接触的时候,其实这当中的道就同时显现出来。
我们看经文:阿难!
汝常二时众中持钵,其间或遇酥酪醍醐,名为上味,于意云何?此味为复生于空中?生于舌中?为生食中?先把这两种处所的相貌标出来,说,阿难!
你平常在早上跟中午两个时段,也经常跟随大众师持钵到城中去乞食。
在乞食的过程当中,偶尔也会有一些人供养比较美好的饮食,比如说酥、酪、醍醐。
这三个都是牛奶提炼出来的。
牛奶加以炼制变成酪,酪再炼制变成生酥,生酥再炼制变成熟酥,然后变成醍醐。
这都是牛奶提炼的产品,在古代都是上等美味的饮食。
简介我叫江羽,本想一直留在山上陪着我的绝色师父,却被师父赶去祸害未婚妻了。而且多少?九份婚书!?...
官场,是利益的牢笼胜利者,在人间炼狱失败者,在人间监狱。爱与恨,恩与怨,熙熙攘攘,皆为利往...
专栏古耽预收微臣诚惶诚恐求个收藏容棠看过一本书。书里的反派宿怀璟是天之骄子,美强惨的典型代表,复仇升级流高智商反派人设,可惜人物崩坏,不得善终。结果一朝穿越,容棠成了文中同名同姓早死的病秧...
性格嚣张的林飞扬走马上任镇委书记当天就得罪了顶头上司,让大领导颜面无存,差点被就地免职,且看这个嚣张到骨子里的家伙如何凭借孙子兵法和三十六计勇闯重重危机,智破层层陷阱,在官场上混得风生水起,扶摇直上…...
朝中无人莫做官,重活一世的秦毅不是这样认为。机遇来自于谋划,时时为朝前铺路,才能高官极品!上一世,含冤入狱,前途尽毁,孤独终老。这一世,从救省城下来的女干部开始,抓住每一个机遇,加官进爵,弥补遗憾,扶摇直上九万里!...
周胜利大学毕业后,因接收单位人事处长的一次失误延误了时机,被分配到偏远乡镇农技站。他立志做一名助力农民群众致富的农业技术人员,却因为一系列的变故误打误撞进入了仕途,调岗离任,明升暗降,一路沉浮,直至权力巅峰...