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他说我们六道轮回是冤枉的,其实我们是可以作选择的。
因为我们的心向外攀缘了,才有六道轮回。
换句话说,我们自心清净,本来是没有六道轮回的。
六道轮回是我们自己创造出来的,因为本性没有六道轮回。
一念妄动,向外攀缘,造作罪业,就出现了六道轮回。
所以这是非常冤枉的,本来没有,我们自己把它捏造出来。
这一段的经文讲到根本问题。
我们一般人修习佛法不太重视根本,尤其初学者。
你看他一出家就想要一天拜多少拜佛,念多少声佛号,要诵几部经典。
当然这个都很好,但是如果我们忽略了根本,最后的结果就不是我们要的结果。
所以本经后面会讲到“因地不真,果招纡曲”
,就是说你因地拿沙去煮,你煮了一辈子,结果还是沙。
《印光大师文钞》讲到一个公案,说有一个人他每天拜佛,很用功,念佛也念了很多,但是他越拜佛、越念佛,脾气越大。
他不知道怎么办,就问印光大师。
印光大师说,你这一念心没有调好,你这一念心都是向外攀缘啊。
你用攀缘心来念佛,用攀缘心来拜佛啊。
他说,你小心啊!
你来生不是求生到净土,你来生变成阿修罗法界。
我们这一念心是个根本。
你是一个葡萄的种子,它终究是成就葡萄的;你是一个苹果的种子,它最后一定变成苹果。
你的加行只是加快它的速度而已,顶多你在阿修罗当中,你是一个大福报的阿修罗。
你的拜佛念佛,变成一个大福报的阿修罗,但是你阿修罗的本质没有改变。
我希望大家要抓到你的根本。
每一件事情都有根本。
你看你要煮饭,饭的根本是什么?你要拿米啊,米是饭的根本。
成佛也有成佛的根本,你要找到你那个不生不灭的本性。
如果你今天没有掌握成佛的根本,你怎么修行都不可能成佛,因为你根本上就错了。
所以说你看,我们从前面一路走来,阿难尊者问佛陀成佛的法门,佛陀到这个地方什么法门都还没讲。
为什么?先要找到你的根本!
如果你第一步错了你后面就错了,后面修行都没有用。
所以古人讲,修行最怕一开始错用心。
无始劫来错用心,那就完了,你后面的加行都没有用。
你本身是一种瞋心的个性,用功下去瞋心越大,阿修罗法界;你是贪心的个性,用功下去,变成魔王魔眷属。
所以这个地方值得我们注意,就是你要先掌握根本——什么是成佛的根本,什么是生死的根本。
这里把两种根本的过失相跟功德相标出来。
但是,什么是常住真心,什么是攀缘心,它的相貌还没讲出来,只讲到它的过失跟功德:一个是产生生死,一个产生菩提涅盘。
先把它的功德跟过失标出来。
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