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第五讲（第7页）

这个恩指的是父母之恩；爱呢，爱莫大于妻子之爱。

你能够舍弃世俗的父母之恩、妻子之爱。

意思是说阿难尊者是白饭王的儿子，也是一个王子，所以他能够享受世俗五欲的快乐，而且他能够得到父母的宠爱、妻子的恩爱。

他这个时候会放弃世俗安乐的果报相状而追求出家，一定是看到一个更好的相状，才会产生这么大的决心，才能够产生这么大的取舍。

这个时候佛陀就提出一个问题来问阿难尊者，说：一定是在三宝的因缘当中，有一个地方特别地吸引你，让你感动，所以你才会出家的。

这是佛陀提出的问题。

，！

辛二、阿难答【第五讲图1，评论区查收】我们看阿难尊者对这样的问题怎么回答。

回答当中有两段：第一个是“依相发心”

；第二个，“相生之由”

。

先说明他依止这个殊胜的相状而发心。

我们看经文：阿难白佛：我见如来三十二相，胜妙殊绝，形体映彻，犹如琉璃。

常自思惟：此相非是欲爱所生。

阿难尊者这个时候就很坦诚地回答佛陀说：是的，我当初的出家决定不是一时的冲动，我的确是看到一种很殊胜的功德相。

我看到佛陀从头顶的无见顶相，乃至于脚掌的平满相，这三十二相是非常的殊胜微妙而无法加以形容。

“胜妙殊绝”

是指它的形状。

而且这个三十二相，它的本质上是“形体映彻”

。

它的体质映彻，就像镜子一样，能够放出种种清净的光明。

讲一个譬喻，就像世俗的琉璃宝，它不但是形状特别的美妙，还能够放大光明。

我当初的出家就是看到佛陀有这么一个美好的相状，所以我看到这个相状以后就产生一个想法，我就经常思惟说：哎呀，这个殊胜的相状，绝对不是世俗的杂染的爱欲所产生的。

这个地方就是阿难尊者刚开始来到三宝出家的第一个发心。

蕅益大师说，擒贼要擒王，要治病先知病相，先把阿难尊者的攀缘心调出来，然后再破斥它。

再看第二段，“相生之由”

。

何以故？欲气粗浊，腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明，紫金光聚。

是以渴仰，从佛剃落。

阿难尊者说，为什么这三十二相不是欲爱所生呢？因为欲爱产生的这种精气，是非常粗鄙污浊的。

如此粗浊的气，会创造一种腥膻的、父精母血的相互交流；依止父精母血产生的结果，是一个不干净的、脓血杂乱的果报体。

因为它因地不清净，因地是一种贪爱的烦恼的躁动，所以造成了这种脓血不清净的果报。

一种不清净的欲爱的心，一定不可能产生如此殊胜而微妙的紫金光聚。

这个“聚”

就是色身。

不可能产生佛陀您这么一个清净光明的色身。

因为贪爱的烦恼是杂染的，所以它不可能产生这么一个干净的色身。

我这样思惟以后，就非常仰慕佛陀这三十二相，所以就出家修学，我也希望能够通过出家修学而得到一个这样的相状。

这个地方蕅益大师有很多的发挥。

我们简单地说一下。