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第5o5章豫让刺衣
李靖宇神色复杂地感慨道:“我明白,无论出于什么目的,羽凤仙的确宽仁大量,放过了问道兄一回,问道兄肯定不能无动于衷、毫无回报。
都说羽凤仙义薄云天,有上邦古之圣贤的遗风,果不其然。
我甚至觉得上邦‘简襄之烈’的贤君赵襄子,也不如她。
至少在同样的事件中,上邦圣贤不如羽凤仙。”
此言一出,躺在床上的“木乃伊”
曾问道,立即变了脸色。
当然,他脑袋上缠着绷带,无法直接看到棉布下的脸庞。
“简襄之烈”
是上邦的一个典故,有点“秦奋六世之余烈”
的意思。
秦奋六世之余烈,是指大秦能统一天下,靠前面六世先祖奠定基业。
简襄之烈则指两位赵氏贤君,也即是赵无恤两父子。
有了“简襄之烈”
,才有后来的战国七雄之赵国。
似乎在这种场合,谈论“上邦圣贤”
很莫名其妙。
可赵无恤还有一个非常有名的典故,豫让刺衣。
赵氏原本是晋国的国卿,是臣子。
在春秋之末,韩、赵、魏三家列卿瓜分了晋国,春秋时代结束,战国时代开启。
而三家分晋的标志是“智”
氏之亡。
智伯为智氏家主,赵无恤杀了智伯,还将他的头颅骨涂上油漆,制作成器皿。
智伯有一忠心耿耿的家臣,名叫“豫让”
。
就是留下“士为知己者死,女为悦己者容”
之名言的刺客。
豫让前半生郁郁不得志,先后投靠了几位“主公”
,都不受重用。
曾问道前半生是个脑子不开窍的“曾阿牛”
,活了几十年,浑浑噩噩,一直被同乡、被朋友嘲笑玩弄,没人看得起他,都将他当成傻子。
豫让遇到了智伯,两人特别投契,互为知己。
智伯信任他,对他委以重任。
曾问道遇到了关城隍,关城隍一点不介意他呆头呆脑,反而将他的耿直当成了天性淳朴。
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