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第一百九十三章 武侯祠（第3页）

武侯祠低于汉昭烈殿，象征君臣尊卑有别，但君前而臣后，天下只此一例，也只有武侯才当得起。

诸葛亮殿也是极为传统的庙宇建筑，殿宇宏敞开朗，面阔5间，进深2架，梁架式木结构，面积仅有刘备殿的一半，以示君臣有别。

但是匾额、楹联、碑刻就比昭烈殿多得多了，而且均是名家手笔，其中最有名的当属清人赵藩所写‘攻心联’：能攻心则反侧自消自古知兵非好战不审势即宽严皆误后来治蜀要深思赞扬诸葛亮用兵能攻心，并非好勇斗狠，穷兵黩武，施政则能审势，当宽则宽，该严则严，足以为后来人治蜀治军学习的楷模。

正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像，诸葛亮塑像在一神龛内，头戴纶巾，手执羽扇，身披鹤氅，神态儒雅，俨然名相风度。

塑像两侧各有一书童，一捧兵书、一执宝剑，叫人不由得想起‘空城计’的名场面。

塑像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称‘诸葛鼓’，鼓上有精致的图案花纹，也是珍贵的历史文物。

神龛上悬挂‘静远堂’匾额，则取自《诫子书》中的名句：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

左右配享的孔明像分别是他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚，在邓艾偷渡阴平，迫近成都之时，他们父子二人领军出征，双双战死绵竹，成就了诸葛一家‘三世忠贞’的英名。

从刘备平定川蜀，到诸葛亮病逝，不过短短二十年，一代人的时光，期间南征北战，东伐西讨，可谓战事频繁，岁岁不绝，然而蜀中百姓乐为之用，不觉劳苦，千载之后人犹追思，可见诸葛亮治蜀之功，施政用兵，皆有经天纬地之才，非止忠纯而已。

陈寿《三国志》说：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

纵览古今，才高而德薄之人比比皆是，唯独丞相，感知遇之恩，受托孤之重，极心无二虑，尽忠不顾私，任人唯贤，赏罚分明，安定百姓，和睦百族，真正做到了‘鞠躬尽瘁，死而后已’。

正如后世评价的那般：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。

（随便夸两句得了）众人在武侯殿内徘徊良久，才恋恋不舍的离开，往后面的三义庙而去。

与武侯祠、昭烈庙是官方祭祀不同，三义庙是纯纯的民间风俗庙宇，就取材于家喻户晓的‘桃园三结义’。

三义庙原有四进五殿，现只存拜殿、正殿。

拜殿内则有两组2米多高的黑色大理石画像石刻，内容均取材自《三国演义》，东墙南首为《桃园三结义》，西墙南首为《三英战吕布》。

大理石画像石刻之后，各有四通青石画像碑。

东边依次为《张翼德怒鞭督邮》、《云长延津诛文丑》、《关云长义释曹操》、《玄德进位汉中王》；西边依次为《关云长刮骨疗毒》、《关云长单刀赴会》、《玄德智娶孙夫人》、《张翼德义释严颜》。

正殿为五间二层，木石结构，抬梁式屋架，琉璃瓦盖顶，花雕饰檐撑。

殿中有刘、关、张三兄弟的泥塑像，与昭烈殿中正襟危坐的塑像不同，这里塑像皆是年轻时的草根模样，看上去特别接地气。

武侯殿后，三义庙前，有一个小广场，可以举行各种纪念活动，这次比赛的赛场就在这里，不过还没有开始布置。

雷振东已经后悔了：“失策，不应该在这里比试，武侯眼皮子底下，咱们能有好吗？”

岳山也有点儿心虚：“其实武侯严格算起来也不是蜀人，本来是襄阳人嘛，后来才入蜀主政，死后葬在汉中，那地儿现在归陕西管。”

雷振东有不同意见：“他不是南阳人嘛，《出师表》里都说了‘躬耕于南阳’，南阳又在咱中原，这么论起来，武侯是咱老乡啊，老乡见老乡，俩眼泪汪汪，这把稳了我觉得。”

这时旁边有人接话了：“你们说得都不对。”

：（）象棋少年！