手机浏览器扫描二维码访问
他在《续书谱》中强调书法创作时不能过分模仿古人,以免失去作品的灵动和神韵。
书中对书法作品“风神”
的论述尤为精彩,指出“风神者,一须人品高,二须师法古,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意”
。
姜夔在《续书谱》中特别强调对“性情”
的追求,认为书法艺术的最高境界是与书法家的个性和精神紧密相连。
在论及书法的创作问题上,他提出“下笔劲净,疏密停匀为佳”
等观点;在用笔上,他主张“不欲太肥,肥则形浊;又不欲太瘦,瘦则形枯;不欲多露锋芒,露则意不持重;不欲深藏圭角,藏则体不精神;不欲上大下小,不欲左高右低,不欲前多后少”
,追求书法的中和之美。
姜夔所追求的是一种接近魏晋书法的萧散自然之气,反对唐代书法家过分拘泥于间架结构规范的做法,推崇自然而流畅的审美理念和创作方法。
《续书谱》中所体现的审美追求及整体的美学思想,反映了姜夔尚中致和的艺术审美理念和理想境界。
四、后世影响姜夔的艺术成就和思想在后世产生了深远的影响。
在当代艺术领域,他的创新精神激励着艺术家们在尊重传统的同时勇于探索,创造出具有时代特色的新艺术形式。
姜夔强调在继承古法的基础上寻求创新,这种理念为当代艺术的发展提供了方向。
当代艺术在不断发展的过程中,既要汲取传统艺术的精华,又要结合时代特点进行创新,为时代加油助力。
姜夔对品德修养的重视也对当代艺术家有着重要的启示。
他提出“人品高”
的观点,认为书法家的品格修养直接影响到其书法作品的艺术水平。
在当代,艺术家在追求技艺提升的同时,也要注重个人品德的修养。
怀瑾握瑜,追求真善美,摒弃假丑恶,以高尚的品德为支撑,创作出更具价值的艺术作品。
姜夔对精神内涵的强调同样适用于当代艺术创作。
他认为艺术家在创作过程中要注重作品的精神内涵,使艺术作品成为具有深刻精神内涵的文化载体。
当代艺术家应努力通过作品传达自己的思想情感、价值观念和社会批判意识,关注社会现实、反映人民心声、传递正能量,以艺术的方式参与社会建设和发展,体现出艺术品的人文价值和社会价值。
在海外,姜夔的作品也有着广泛的影响。
18世纪中期,《书谱》与《续书谱》的合刊本《定本正续书谱》在日本印行,这是姜夔作品海外流传的早期版本。
1917年,日本汉学家井土灵山翻译了《续书谱》,这是《续书谱》的第一个日译本,也是第一个海外译本。
1979年,中田勇次郎主持编撰的《中国书论大系》(第六卷宋3)收入了西林昭一的《续书谱》译本。
日本、法国、美国等国的汉学家、华人华裔理论家对《续书谱》的翻译、研究进一步拓展了其海外影响,再次确认了《续书谱》的学术地位。
姜夔的书法作品还曾先后被赵孟頫、俞和、祝允明、沈粲、丰坊等人全文或节录书写,流传较广。
《续书谱》被称为“临池指南”
,尤其是赵孟頫所书《赵子昂书姜白石〈续书谱〉》,被称为“二绝”
。
到了当代,书写《续书谱》的现象依然存在,冯亦吾的《书谱续书谱解读》又补齐了赵孟頫抄本,可见其魅力不绝。
草根男人赵潜龙怀揣为民之念,投身仕途。且看他如何一路横空直撞,闯出一条桃运青云路,醒掌绝对权力醉卧美人膝...
官场,是利益的牢笼胜利者,在人间炼狱失败者,在人间监狱。爱与恨,恩与怨,熙熙攘攘,皆为利往...
专栏古耽预收微臣诚惶诚恐求个收藏容棠看过一本书。书里的反派宿怀璟是天之骄子,美强惨的典型代表,复仇升级流高智商反派人设,可惜人物崩坏,不得善终。结果一朝穿越,容棠成了文中同名同姓早死的病秧...
周胜利大学毕业后,因接收单位人事处长的一次失误延误了时机,被分配到偏远乡镇农技站。他立志做一名助力农民群众致富的农业技术人员,却因为一系列的变故误打误撞进入了仕途,调岗离任,明升暗降,一路沉浮,直至权力巅峰...
天才中医凌游,在大学毕业后为逝世的爷爷回村守孝三年,并且继承了爷爷生前经营的医馆三七堂。可突然有一天,一群大人物的到来,让他的人生出现了转折,本想一生行医的他,在经历了一些现实的打击之后,他明白了下医医人,上医医国的道理,为了救治更多的人,从而毅然决然的走向了官场,游走在政军商等各种圈子。从赤脚郎中,到执政一方,从懵懂青涩,到老成练达,看凌游如何达成他心中安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜的崇高理想。...
妻子背叛,对方是县里如日中天的副县长!一个离奇的梦境,让李胜平拥有了扭转局势的手段!即将被发配往全县最穷的乡镇!李胜平奋起反击!当他将对手踩在脚下的时候,这才发现,这一切不过只是冰山一角!斗争才刚刚开始!...