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这些活动充分展示了朱熹对教育事业的热爱和贡献,他的努力使得学术得以传承和发扬,对当时的社会产生了积极的影响。
(三)为官施政展才能多次向皇帝上万言奏章进言,虽因触及权臣利益被弹劾,但仍在知漳州、湖南安抚使任上做出诸多贡献,如禁止妇女当尼姑、减轻百姓负担、重整岳麓书院等。
朱熹为官期间,始终以民为本,积极为百姓谋福祉。
他多次向皇帝上万言奏章进言,提出正心、辅翼太子、选任大臣、振举纪纲、变化风俗等建议,虽然因触及权臣利益被弹劾,但他的一片赤诚之心可见一斑。
在知漳州、湖南安抚使任上,他做出了诸多贡献。
禁止妇女当尼姑,废除淫祠秽庵,体现了他对社会风俗的关注和改革决心。
奏请朝廷免去漳州各县原上缴的无名赋共700万缗,还减掉郡内总制钱400万缗,以减轻百姓负担,展现了他对百姓的关爱。
在湖南安抚使任上,他重整岳麓书院,重新聘请教师,贯彻自己的教学思想,并把《白鹿洞书院学规》颁布于岳麓书院,成为该院正式的学规,为书院的发展做出了重要贡献。
二、朱熹的主要思想(一)教育思想主张明确朱熹主张学校教育目的在于“明人伦”
,以造就封建社会的“圣人”
。
他将小学教育和大学教育视为统一过程的两个阶段,有着明确的任务划分。
小学阶段的“教事”
,注重伦理道德规范训练和基本知识技能学习,通过尽可能具体明确、生动直观形象的教育方法,为学生打好做圣贤的坯模。
大学阶段的任务是“教理”
,主要是读书穷理,强调为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。
在教育原则与方法方面,居敬穷理要求读书时精神专一,以恭敬之心穷究事理;学思力行强调既要学习思考,又要付诸实践;因材施教根据学生的不同特点进行有针对性的教育;循序渐进则包含读书按次序、根据实际安排读书计划、扎实打好基础等三个意思。
例如,朱熹将个人受教育的阶段分为童蒙、小学、大学,就是依据循序渐进的原则。
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(二)客观唯心主义鲜明朱熹认为“理”
是宇宙万物的本原,“性即理”
,人有“天地之性”
与“气质之性”
。
“天地之性”
专指理言,是至善的、完美无缺的;“气质之性”
则以理与气杂而言,有善有不善。
他提出“存天理,去人欲”
,认为气质中最不利于“天理”
显现的就是“欲”
,所以要通过道德教育实现自我完善,去除人欲,回归天理。
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