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下了课,卡斯塔奈德神甫在院于里站住了。
“关于一个本堂神甫,完全可以这样说:人值几何,位值几何,”
他对围在身边的学生们说“我跟你们说,我知道山里的几个本堂区,那里的额外收入超过城里的许多本堂神甫。
钱是一样多,外带肥阉鸡、蛋、新鲜奶油和许多其它的零零碎碎的东西;在那儿,本堂神甫是无可争议的第一号人物:没有一顿好饭他不受到邀请、欢迎,。”
卡斯塔奈德神甫刚刚上楼回房,学生们就三五成群地分开了。
于连哪一堆也不是,他们把他丢在一旁,仿佛一只长疥的羊。
每一堆里,他都看见有一个学生朝空中抛一钢板,如果猜中是正面或反面,同学们就说他很快将得到某个额外收入丰厚的本堂神甫职位。
跟着来的就是那些小故事。
某年轻教士,刚受神职才一年,送了一只家养的兔子给一老本堂神甫的女仆,老本堂神甫就要求由他来当副本堂神甫,没几个月,他就在这个好堂区接替了老本堂神甫,因为老本堂神甫很快就死了。
另有一位,顿顿饭陪着一位瘫痪的老本堂神甫,细细地为他切鸡,终于被指定为一个很富的大镇的堂区继承人。
像一切职业中的年轻人一样,神学院的学生们往往夸大此类具有奇异作用、能够刺激想象力的小手段的效果。
“我得参加这些谈话,”
于连想。
他们若是不谈香肠和好堂区,就谈教理中的世俗部分,谈主教和省长、市长和本堂神甫之间的纠纷。
于连看到有一个第二天主的观念出现,这第二天主远比另-个天主更可怕更强大,这第二天主就是教皇。
他们压低了声音,当他们确信彼拉先生听不见时,就说,如果教皇不愿费神去任命法国的所有省长和市长,那是因为他已任命法国国王为教会的长子,委托他去办了。
大概是这个时候,于连认为可以利用德-迈斯特先生的教皇论来赢得别人对他的尊敬。
他使同学们大吃一惊,然而这又是一大不幸。
他表述他们的意见比他们自己都好,这使他们不悦。
谢朗先生对于连对自己都做了一件不谨慎的事情。
他使他养成正确推理、不说空话的习惯,却忘了告诉他,在不大受敬重的人那里,此种习惯乃是一大罪孽,因为任何正确的推论都要得罪人。
于连说得好,这又成了他的新罪孽。
他的同学们想来想去,终于用一个词表达了他使他们产生的全部厌恶之情,他们送了他一个绰号:马丁-路德;他们说:“这特别是因为使他变得如此骄傲的那种恶魔似的逻辑。”
有几个年轻修士面色更为鲜嫩,可以说比于连还漂亮,但是,他有一双白皙的手,而且不能掩饰某些酷爱清洁的习惯。
在命运把他抛进的这座沉闷的学校里,这一优点却不是优点。
他生活其中的那些肮脏的农民公开说他行为放荡。
我们担心,叙述我们的主人公的种种厄运会使读者感到厌倦。
比方说,同学中几位身强力壮的就想经常地揍他一顿;他不得不揣上一支铁圆规,并且宣布他会使用的,不过他是用手势宣布的。
手势写在密探的报告里,就不如说的话那么有份量了。
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