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卑鄙的圣人 曹操 第6部第十一章 策马夜谈(第6页)

如今明公脚下就是魏郡之土,邺城就是魏室基业发祥之地。

若按此论而言,得魏者既得朝廷、得天下。”

说到此处曹操才插话:“魏阙本是楼阁,其实与朝堂无干,不过是《庄子》所云‘身在江海之上,心居乎魏阙之下’,此后书生言之便道其是朝堂。”

哪知董昭却笑了,反问道:“此言具体出自《庄子》哪一篇,明公可知晓?”

“有何不晓,乃是《让王》篇。”

这名字出口,曹操倏然沉默了。

“让王……”

董昭低声沉吟着,“这天下也是可以相承相让的。

‘重生,重生则轻利’,只要有德于天下苍生,谁在那个位置上又有何不同?只是世人冥顽不灵,纷纷舍本逐末,不修文德功业,只是一味追求谶纬名目,所以才纷纷败亡。

袁术妄自尊大,张角、袁绍自以为得邺城就可以得社稷,殊不知楚王问鼎,在德不在鼎。

能够身登九五安享天下者必须是德济苍生之人……”

他说到这儿稍定片刻,又补充道,“换言之,只要是德济苍生之人就有权身登九五安享天下!

千古际遇若电光火石稍纵即逝,若不能抓住便只能叫后人扼腕叹息喽。”

这样露骨的暗示曹操岂能听不出来?但不知为什么,他一点儿反应也没有。

董昭心里格外忐忑,虽是出己之口入他之耳,但谁知道他能否赞同。

刚想偷眼瞧瞧他脸上神色,恰逢一阵更阴暗的乌云飘过,把那最后一丝朦胧的月光也给遮住了,四周一片漆黑,连人影都看不见了,漆黑之中只听曹操轻轻问道:“你……说完了吗?”

“没有。

明公还想继续听吗?”

董昭又把问题抛了回去,却良久不闻他答复,于是壮壮胆子道,“在下姑妄言之,明公姑妄听之。”

一切都沉寂在黑暗中,两人相对而不相视,董昭的话渐渐深邃起来:“在下曾听到些传言,当初天子被李傕、郭汜所迫,兵败曹阳之时本打算乘船循河向东,到兖州或者冀州安身。

可是太史令王立说太白经天、荧惑逆行,天象不利于天子沿河东下,所以才改道北上,渡河过轵关驾幸安邑。”

“真是无稽之谈!”

曹操一阵冷笑,“这件事的经过丁冲跟我讲过。

当时杨彪反对乘船而下,说弘农有大小滩涂三十六座,河汊交错不利行舟。

侍中刘艾曾当过陕县县令,比较熟悉地形,也不同意走水路,皇上是听了他们建议才决定渡河去安邑。

这跟天象根本扯不上干系!”

“诚如明公所言,的确有河道的原因。”

董昭并不反驳,“可是到安邑之后,天子立即郊祀上帝,若不是天象有变,皇上未脱大难何故急着祭天呢?”

曹操没有说话,似乎是被他的话问住了,发生异相天子祭天,这是完全合乎道理的。

董昭见他半天无法作答,继续道:“在安邑落脚之时,王立私下对刘艾说,天象变幻无可更改,可避一时但不可避一世。

太白经天、荧惑逆行,两者早晚是要交汇在一起的,而火金相遇乃是革命之象。

汉室国祚……国祚……”

“如何?”

董昭压低声音道:“汉室国祚将终,魏晋之地必有新天子将立。”

他说到这里只听曹操发出一声叹息,并无其他反应,便越发放开胆,“后来王立又对当今天子说,天命去就五行不常,汉室天下属火德,代火德乃是土德,承继汉室的乃是……”

董昭的心都提到嗓子眼了,不知后面的话说出来曹操将有何反应。

如果他不幸动怒,那自己一门九族尽皆死于屠刀下;可是若他不怒,那自己日后的富贵就是铁定的啦!

董昭虽已决心赌上一把,但话到嘴边还是不禁顿住了。

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