天子小说

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第74章 东北至宝百草王（第2页）

人参挖出后，要“打参包子”

。

揭一大块新鲜苔藓铺好，放上一些原来的土，用苔藓把人参裹住，外面包上桦树皮，用树皮当绳捆好。

这是放山人实践中创造出来的保存人参的方法，用这种方法保存的人参日久不腐。

东北地区所有的放山人，都会自觉遵守一条重要的行规：“抬大留小”

。

而且在红榔头市的时候，抬棒槌时要把成熟的参籽儿散播到土里，长出参来留给后人。

挖参之后，要把挖出参的土坑，用原来的土填平，并在上面插上树枝，铺好植被草皮。

以利于恢复地貌，以后等待着有新的小苗拱出来。

抬出棒槌后，要砍“兆头”

。

在抬参附近的红松树上削去一块树皮，左侧按帮伙人数刻横杠，右侧按抬出人参的大小刻横杠。

用火烧去兆头四周的松油，保证兆头几十年后都能看清。

并且象征着今后的其他事宜都有好兆头！

兆头某种意义上来说，既是挖参人给自己下一次来这里故地重游，下次来寻找人参时做的标记，也是自豪地告诉后来偶然幸运来到这里的人，以前，这里可是出个多大年龄的人参，已经被我们抬走了，不过，可能附近会有很多参子落地，你在附近仔细找找，看能不能找到人参，你太幸运了，快点在附近多找找吧。

参帮人在挖到人参、下山的整个过程中，所有人只许评论人参的形体和参龄，不准估计挖到人参的价值。

也不能讲价。

讲价视为心不诚，会影响今后的财路。

为了表示诚实守信，挖到棒槌下山后，要到老把头庙还愿答谢，说话算数，绝不含糊，如意立德。

通过这种仪式不断增强人们的诚信意识。

下山回家后，还要杀猪到村头的老爷府祭祀山神老把头，再次表示感恩戴德。

有的参帮人会在庙前杀猪，蒸白面馍，拿着猪头、猪尾巴代表整猪去上供。

这对开山时对山神老把头的叩谢，也是一个回应猪肉下水就在庙前开席无偿的给邻居亲友们吃。

有一段民谣，把抬人参的事说的淋漓尽致东北老林棒槌多，放山寻宝听我说：拉帮结伙须单数，齐心协力福禄多！

快当包袱编花篓，薄斧手锯小吊锅；，！

进山诚心拜山神，猪头牛羊摆供桌；御封把头名孙良，端坐树墩不上桌。

帮规行规须牢记，坏了规矩杀身祸；赶山观景寻紫气，观林观土阴阳坡。

有参必有棒槌鸟，索拨棍下有分说。

红绳绑好防逃脱，鹿角骨签把土拨；抬到人参砍兆头，参籽一半把土落。

不抬灯台二夹子，明年来人不会饿。

天赐宝地出仙草，养育世人过生活。

七两为参八两宝，能消百病强体魄。

其实人参就是一种多年生草本植物，性喜阴凉、湿润的气候，多生长于昼夜温差小的海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。

由于根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而称为人参。

可是到哪里去寻找人参呢？俗话说：上有紫气，下有地气，地气缭绕，人参最多。

在排水通畅的岗地，有高大的落叶针叶混交林为上层，荆榛类小灌木林为中层，草藤脚下荒草茂盛为下层的棕色森林土或灰化棕色森林土壤中，才是生长人参最适宜的地方。

山参在燥热的地方不容易长，故正南山坡也就是阳坡会没有或者很少；而东南的山坡朝有晨光，夕迎月光，比较多；北坡也就是阴坡光线稀少，不利于植物生长，次之，西坡阴暗潮湿，再次之。