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扶苏对于农具器物的细致变化,并没有很上心的研究过,儒家诸多典籍对这方面也往往都是一笔带过。
然而。
扶苏却依旧准确的说出了铁器农具的出现时间。
殷商中晚期。
“没错!
铁器最早出现于殷商宫廷之中,算是贵物。”
许尚组织了一下语言,道:“不过随着铁矿山的大量发现与开采,铁器也就从贵物慢慢变成了廉价东西,后来更是有民间的工匠将其制造成粗糙耐用的农具。”
“小儒生,如果你是一个农民,你在拥有了自己的专属铁器农具之后……”
“你会选择干什么?”
……周朝和春秋时期的黔首,并不能拥有自己的农具。
原因在于……青铜农具价格高昂,黔首买不起。
贵族士卿只要控制住青铜农具,就可以把奴隶和黔首,牢牢的绑定在自己获封的土地之上!
你离了我的土地和农具,你连半粒粟米都不可能种的出来。
如此。
井田制才会牢不可破。
直至廉价的铁制农具现世……“夫子,我……我……”
扶苏稍作犹豫,道:“我可能会想着开垦自己的私田,毕竟公家的田,中间最肥沃的地方全都要交税。”
话音未落。
嬴政和李斯都忍不住松了口气。
堂堂帝国长公子,如果这么简单的问题都答不出口,那就属实太难受了。
特别是嬴政……他刚刚差点都要想好了,待会儿怎么把扶苏狠批一顿!
好在扶苏玩了个大喘气,又答出来了。
旁侧。
“哈哈哈!”
许尚大笑道:“小儒生,农民在有了专属于自己的廉价铁器农具以后,不是可能会开垦私田,而是一定会这么做……”
扶苏露出苦瓜脸:“这……这岂非悖逆了祖宗礼法……”
孔子曰,民当十税一。
多了,便是虐民。
少了,则是罔顾礼法成制!
因为在儒家看来,黔首民众无需遵从繁文缛节,那么负责交税就是天经地义之事。
士卿、贵族、天子则全都需要严格依据礼法规制而行,得万民供养,却也要受到礼法的框限。
上述理论好似没什么毛病。
士卿贵族从礼,德化引导民众。
黔首平民交税,供养权贵阶层。
各遵各的义务。
然而……“祖宗礼法,终大不过人之本性!”
许尚渐渐沉声道:“春秋时期的贵族士卿私下里有多乱,他们严格从礼了嘛?没有!”
“既如此,平民黔首选择趋利避害,糊弄公田,并用铁器农具开垦自己的私田,又有何不可呢?”
“所谓礼法,说白了只能提高人性之上限,却注定兜不住人性之下限。”
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