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之分?
只是对科达比那西的每个处置者而言,在它存着关于自身性别的念想时,“男子”
就必须要像“男的”
,“女子”
就必须要像“女的”
。
可即使每个处置者都在按自己所谓的“性别”
设定的“必须”
行事时,也无法保证“男子”
就时时都能像所谓“男的”
;“女子”
就时时都能像所谓“女的”
——无论在他自己眼中、还是在他人眼里…
而在“按自己性别设定的‘必须’行事”
这根本点上,所谓“男”
、“女”
便不再有差别,科达比那西的每一个“处置者”
都要按这条准则行事,而在这准则开始的地方,哪有什么“男”
、“女”
?
再者,就算尽力让自己“像”
所属性别应具有的特征,这“像”
的效果到底是如何做到的,或许就只有每个“处置者”
自己清楚了吧…
“性别”
实则只是“处置者”
的一种基本处境,而非“处置者”
本身的属性。
哎?说来,就算真给自己一具女身,自己就处置不来了?那这副所谓“男身”
又是怎么自然而然处之若素的?
若在此的是一具女身,假以时日不也可以如此吗?
阿杰不由对这想法起了兴趣,忍不住想象若果真如此会是什么状况。
可同时脑袋里另一个声音还在讥嘲这念头如何变态,这下阿杰倒把自己快要逗乐了。
就在围绕男身女身胡想联翩的时候,阿杰忽然发现,若当真说起来,不要说男身女身,就连这肉身…自己好像都无从知道这肉身到底何以会被当成为肉身…且这问题深究下去好像是个无可出的自循环…
唉?阿杰想起仙子之前问他的那个问题:“…是以‘肉体’的方式存在,还是以‘以为有肉体存在’的方式存在?”
…一念至此,连这从来都凿凿切切、无可置疑的肉体,好像也变得无从说起了。
于是,方才还被看作摆布眼前这肉身的“处置者”
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