天子小说

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第八十讲（第5页）

他说你经常看你心中的相状，你就知道你的体性，你的体性的种性是什么，而这种性，相、性、体、力、作、因、缘、果、报，有它过去生的因缘。

你过去生大概是怎么回事，你未来会往哪里走，你从什么地方来，你将往哪里而去，你这一念心的相状，都告诉你一切了。

，！

智者大师说：你来生要去哪里，你看你心中的想像就清楚！

你大概经常起什么相状，你大概就知道你来生的那种身心世界，那个图形大概都慢慢慢出来了，除非你改变你的相状。

学过《唯识》都知道，所有的五十一个心所，我们一个人最大的力量、最大的潜能就是整个想像力，「应观法界性，一切唯心造」。

所有的生灭都是你想像出来的，极乐世界也是你想像出来，你看「若众生心，忆佛、念佛，现前当来必定见佛」，我们没有一个人看过阿弥陀佛，我们没有一个人看过极乐世界。

就是你不断的忆念，不断的想像，慢慢慢慢，你就跟他相应了。

我们过去曾经讲过一个公案说：法国有一个百货商店的店员，后来因为不景气他被裁员，裁员以后他太太也离他而去，他心情很不好，他又失业又没有钱，心情很沮丧就喝酒，喝完酒以后，他说：唉！

这人生没什么意思，赶快去自杀算了。

在自杀之前，他打电话给他最好的朋友向他道别。

说：我马上要死掉了，跟你道别一下。

他朋友说：你不要马上死，你真的想死，那我先带你去找一个算命先生给他算算命，搞不好还有希望。

他的朋友就把他带去算命了，一算命的时候，那个算命先生说：哎呀！

你真不得了，你前生是拿破仑的转世。

这个人想，哎哟！

我是拿破仑转世，那我怎么可以自杀？那他就对拿破仑很有兴趣，回去以后，去图书馆把拿破仑整个历史，就完全的研究，他的心态是什么，他面对事情是怎么思考的，就把自己当拿破仑，他不是忆佛念佛，他是忆念拿破仑。

欸！

果然他就真的有拿破仑的功德。

你看他本来是一个很消极的，他本来的思考模式遇到事情都是消极退缩的，后来变得主动积极。

因为我们这一念心，「如染香人，身有香气」，你不断的忆念什么东西，你就跟它感应道交，我们一念心通十法界。

你看他不断的忆念拿破仑，他就不断的观想自己成拿破仑，他的心就有主动积极，绝不放弃的心态。

后来他又重新站起来，他重新去应徵，老板看这年青小伙子很有干劲，就录用他，后来慢慢慢慢，他做到法国最有名的连锁店超商的老板，他从一个基础的员工，做到一个连锁店的总裁，这是一个真实的故事。

后来财富管理杂志去访问他，你是真的拿破仑吗？他说：我看可能不是，但是我当初把自己想像是拿破仑，的确是有大加持力。

天台宗以第六意识当所观境，它是有道理的。

就是你那第六意识的相，如是相、性、体、力、作……，也就是我们心中生出什么相，你就产生一个不同的灵动，它对你就会产生一种欲望；思想产生希望，希望产生动力，动力产生行动，最后产生结果。

所以你看我们整个生命，最初的根源就是想像力，所有的事情最初就是那个想像力，想像力会产生一种希望力，由希望力再产生行动力，最后的结果果然出现了。

这个是智者大师的想法，他就是从十如是里面，开展出整个观心法门的假观。

我讲这一部分只是简说，你看智者大师的《法华玄义》，他的假观都在讲这个道理。

他是讲广了一点，他讲十法界，我们今天只是针对着人法界来说，十法界都是你的想像力。

我今天的意思是说，第六意识也是一个悟入不变随缘、随缘不变，圆通体性的一个门。

我的体会是这样，智者大师〔天台宗〕的人观照力特别强，他们那些人都不得了，止观力、观想力、想像力都非常丰富，很适合第六意识来当所观境。

一般人如果是烦恼很重，我还是强调耳根比较稳定，动静二相了然不生，不迷、不取、不动，耳根这一条回家的路，是非常安定的路，它有它的特色。

但是一般修假观的人…，你看忏公师父假观就很强、非常强，你看他念佛堂的摆设就特别的精妙；一般：（）净界法师【首楞严王三昧】要义