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第四讲(第8页)

在《摩登伽女经》里面提到说,阿难尊者因为次第行乞,慢慢走到淫室的时候,摩登伽女在远远的地方就看到了阿难尊者。

阿难尊者具足三十二相,又庄严,而且他跟摩登伽女有五百世的夫妻的恩爱,所以这个时候因缘和合,摩登伽女对阿难尊者产生爱染之心。

所以她就禀告她的母亲说,她希望以阿难尊者为她的丈夫。

她母亲说,这阿难尊者他是一个出家众,你不能嫁给他,不可以!

摩登伽女说,我要不以阿难尊者为丈夫,我的生命就不能相续了。

这个时候,她的母亲没办法了,就以娑毗迦罗的这种大梵天咒,把这个咒加持在毛巾上面,盖在饮食上,给阿难尊者来受用。

阿难尊者一拿到饮食的时候就中咒,中了咒以后,精神恍惚,如痴如醉,心中了知,但是无力抵抗。

他心里面很清楚,就像喝醉酒一样,心里面很清楚,但是身体作不了主了,就精神恍惚了。

,!

娑毗迦罗是一个外道的名称,是当时的九十六种苦行外道之一。

他们整个外道传承当中,有一种大梵天咒——就是用这个咒来迷惑阿难尊者。

阿难尊者被这个咒迷惑以后,他的整个妄想就启动。

阿难尊者随顺这个妄想而转的时候,就摄入了淫室之中。

摩登伽女就用淫欲心来抚摸阿难尊者的身体。

这个时候阿难尊者“将毁戒体”

——即将要毁破他的内心的清净戒体。

“将毁戒体”

这一段,蕅益大师作出了三种说明。

第一点,说是这个地方的将毁戒体,是摩登伽女以幻术来迷惑阿难的,而不是阿难自己故意地毁犯戒体,他是作不了主的,他是被动的。

所以在这个地方,他本身并没有犯罪的动机,不是他故意的。

这个地方我们注意:第一点,他内心是清净的,只是他作不了主了。

第二点,就在这个时候,阿难尊者他就忆念佛陀,因为他的戒体毕竟还没有毁破,所以他心中还有一分正念。

他就忆念说:“如来大慈,宁不救护?”

——佛陀大慈悲,为什么不赶快救护我呢?因为这样就招感佛陀的救拔。

所以可以看得出来,他这个时候,将毁而没有毁戒体,他还有这样的正念。

第三点,阿难尊者在这个时候,其实是示现凡夫。

因为有注解说,阿难尊者在刚开始是证得初果。

蕅益大师说从“将毁戒体”

这四个字,可以看得出来阿难尊者是个凡夫。

因为初果圣人有道共戒,怎么会将毁戒体呢?既然是将毁戒体,也就是说假设佛陀没有来救拔,他就要毁破戒体,这叫将毁戒体。

看得出来这个当机众——阿难尊者是示现一个凡夫的。

那么在这样的紧迫情况下,阿难尊者的戒体释放一种皈依佛陀的信心,说是:“如来大慈,宁不救护?”

这是阿难尊者堕落的整个过程。

丙二、神咒护摄分三:丁一、大悲鉴物恒不忘念。

丁二、放光说咒表示密因。

丁三、文殊往救破邪归正。

看第二段,神咒护摄。

这以下说明佛陀的救拔行动。

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