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我们前一段是讲到一念无明的妄动而使令四大生起,这一段是说明四大相互的作用而产生了两种的器世间:水地跟山林两种器世间。
或者我们可以分成四居,详细来说是水居、地居、山居、林居。
我们看第一个,水、地二居生起的因缘。
看经文。
火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬;以是义故,彼大海中,火光常起,彼洲潬中,江河常注。
我们一般说高山跟平地,这个地方是约着平地来说。
平地当中有水居跟地居两种。
“火腾水降,交发立坚”
,这是一个总说。
火的体性是温热的,所以它是往上升的;水的体性是湿润的,是往下降的。
在整个水火两种的一升一降当中,产生了交互作用,而生起了一种器世间。
立坚这个“坚”
指的是一种依报的器世间的产生。
所以,为什么会有大海,为什么会有平地呢?就是水火的交互作用而产生的。
这是一个总说。
这以下个别地说明。
“湿为巨海,干为洲潬。”
假设水大的势力强,湿润的力量大,就变成了大海;如果是火的势力强,就变成一种干燥的洲潬。
洲、潬都是指泥土积聚的地方,比较大的叫作洲,比较小的叫潬。
也就是说,火大比较强胜的,就转为大洲跟小潬了。
“以是义故,彼大海中,火光常起。”
也就是因为水火两种体性交互的作用,所以我们看到在湿润的大海当中也经常会有火光产生。
这表示说在整个水当中是有火的体性的。
比方说我们烧热水,这个热水为什么会转成滚热呢?这个水当中有火的体性,水火是互相含摄的。
“彼洲潬中,江河常注。”
在干燥的大洲小潬的陆地当中,也经常会有一些大江小河,恒常地在那个地方流动。
也就说明了地大之中有水性。
这一段是说明,整个水火两种体性的交互作用而产生了江河、产生了陆地,这都是由地水火风的作用产生的一种器世间。
我们再看高山树林生起的因缘。
水势劣火,结为高山,是故山石,击则成焰,融则成水。
土势劣水,抽为草木,是故林薮,遇烧成土,因绞成水。
,!
首先我们讲到山居。
说这世间上怎么就有高山呢?“水势劣火,结为高山。”
水火相互作用时,假设火的势力强大(我们前面讲过,火的势力是上升的),所以水火在作用当中,假设火的力量大,这个时候就把陆地抽拔为高山了,因为火是一种上升的力量。
你看山中的石头,你用铁器去敲击的时候就出现火焰,你用火去烧它,这石头就转成水了。
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