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第四十七讲(第2页)

我们前一段是讲到一念无明的妄动而使令四大生起,这一段是说明四大相互的作用而产生了两种的器世间:水地跟山林两种器世间。

或者我们可以分成四居,详细来说是水居、地居、山居、林居。

我们看第一个,水、地二居生起的因缘。

看经文。

火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬;以是义故,彼大海中,火光常起,彼洲潬中,江河常注。

我们一般说高山跟平地,这个地方是约着平地来说。

平地当中有水居跟地居两种。

“火腾水降,交发立坚”

,这是一个总说。

火的体性是温热的,所以它是往上升的;水的体性是湿润的,是往下降的。

在整个水火两种的一升一降当中,产生了交互作用,而生起了一种器世间。

立坚这个“坚”

指的是一种依报的器世间的产生。

所以,为什么会有大海,为什么会有平地呢?就是水火的交互作用而产生的。

这是一个总说。

这以下个别地说明。

“湿为巨海,干为洲潬。”

假设水大的势力强,湿润的力量大,就变成了大海;如果是火的势力强,就变成一种干燥的洲潬。

洲、潬都是指泥土积聚的地方,比较大的叫作洲,比较小的叫潬。

也就是说,火大比较强胜的,就转为大洲跟小潬了。

“以是义故,彼大海中,火光常起。”

也就是因为水火两种体性交互的作用,所以我们看到在湿润的大海当中也经常会有火光产生。

这表示说在整个水当中是有火的体性的。

比方说我们烧热水,这个热水为什么会转成滚热呢?这个水当中有火的体性,水火是互相含摄的。

“彼洲潬中,江河常注。”

在干燥的大洲小潬的陆地当中,也经常会有一些大江小河,恒常地在那个地方流动。

也就说明了地大之中有水性。

这一段是说明,整个水火两种体性的交互作用而产生了江河、产生了陆地,这都是由地水火风的作用产生的一种器世间。

我们再看高山树林生起的因缘。

水势劣火,结为高山,是故山石,击则成焰,融则成水。

土势劣水,抽为草木,是故林薮,遇烧成土,因绞成水。

,!

首先我们讲到山居。

说这世间上怎么就有高山呢?“水势劣火,结为高山。”

水火相互作用时,假设火的势力强大(我们前面讲过,火的势力是上升的),所以水火在作用当中,假设火的力量大,这个时候就把陆地抽拔为高山了,因为火是一种上升的力量。

你看山中的石头,你用铁器去敲击的时候就出现火焰,你用火去烧它,这石头就转成水了。

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