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我们讲“就路还家”
,就着这个生灭的路当中,找到我们真实的家。
叫“就事显理”
。
这当中有两段:一,逐破妄执密显真心;二,显示妙理兼破余妄。
第一段是七处破妄,第二段是十番显见。
先讲破妄,再讲显真。
己一、逐破妄执密显真心。
分三︰庚一、征其发心本因。
庚二、示以常心直道。
庚三、广破七番妄计。
庚一、征其发心本因。
分二︰辛一、如来问。
辛二、阿难答。
我们看己一,“逐破妄执密显真心”
。
这个地方有三段:第一段,征其发心本因;二,示以常心直道;三,广破七番妄计。
首先我们看庚一的“征其发心本因”
。
佛陀在开显楞严大教之前,他做一件事,他问阿难尊者出家最初的发心因缘。
这个地方有一个问跟答。
辛一、如来问先看如来的问。
我们看经文:佛告阿难,汝我同气,情均天伦。
当初发心,于我法中见何胜相,顿舍世间深重恩爱?这个时候,阿难尊者哭得很悲痛,哭完以后就坐在位置上,请佛陀开示。
但是佛陀并没有马上开示,佛陀问阿难尊者一个问题。
问问题之前,他跟阿难尊者先攀世俗的感情。
他说:阿难尊者,你跟我不是普通的关系。
你我同气——这个“气”
就是同一个家族。
我们两个的关系非同小可,不但是同一个家族,而且在世俗的情感、在世俗的伦常方面,还是“均”
(均就是同一个辈分),都是堂兄弟,都同一个辈分。
这个地方的经文是很不寻常的。
佛陀在经典当中很少跟自己的弟子们攀世俗感情,但这个地方佛陀跟阿难尊者说,我们两个的关系是一个家族的关系,而且是一个天伦的同辈关系,就明显地跟阿难尊者谈谈世俗的感情。
道理何在呢?古德说:因为这个时候阿难尊者受到了这么大的灾难,可以说是他出家以来最大的灾难,所以他心中的打击、悲痛可想而知。
这个时候佛陀必须用世俗的感情来安慰他,使令他能够心平气和,才能够去领受以下的大法。
尤其佛陀以后要开始破斥阿难的妄心,他如果心静不下来,他根本受不了。
所以佛陀这个时候就用世俗的感情来安慰阿难尊者。
是这个道理。
佛陀说,我们两个是同一个家族,在人情的天伦上又是堂兄弟,是同辈。
你当初在发心出家的时候,你一定在我的佛法当中,用你的眼睛看到一种很特别的相貌,你一定感受到很特殊的功德相,才会让你下这么大的决心,来舍掉世间的恩跟爱。
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