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第二讲(第7页)

“我闻”

是什么意思呢?“我闻”

就是阿难尊者依止耳根而发动耳识,来听闻《楞严经》。

为什么要标出“我闻”

表示闻成就呢?古德的注解当中说,这里标出“我闻”

有两层意思:第一层意思,佛法是有本之学,不同于外道是无本。

你看外道他创造一个思想出来,是没有根本,胡说八道。

他的老师在打坐,突然看到一只飞鸟飞过去,他就讲出一个思想;他在打坐得到禅定,看到一只牛死了以后生天,他又创造一个思想出来,完全没有传承。

佛法是重视传承的。

“我闻”

的意思就是说:佛陀在世的时候,我们是以佛为师、以人作师;佛灭度以后是以法作师。

所以你看佛陀要灭度前,弟子们哭得很伤心。

佛陀说你们不要哭,我讲一个道理给你们听听看。

佛陀说:有很多病人,医生就给大家开药,医生在的时候你要是不吃药,你的病还是不会好;医生不在,你要愿意吃药,你的病照样好。

所以你病好不好,跟医生在不在没有关系。

你要肯吃药,医生不在,你照样好。

所以以法为师是根本。

我这个医生虽然不在了,但是我药都留给你们了:这个药对治什么病——这个药是加强善法;这个药是灭除罪恶。

都开得很清楚了。

“我闻”

是表示法门的传承。

佛陀灭度以后,法法相传,也就是说这以下的经典、以下的道理,不是我阿难尊者自己发明的,我是有传承的。

是怎么来的呢?我听闻佛陀的说法而来的。

表示这个法法的相传,有本之学。

这是第一层道理。

第二层道理,为什么讲“我闻”

呢?就是说,我们在学习佛法的时候,以闻慧作根本。

我们的智慧大部分是听闻而来的,靠耳根听闻而来的,以闻慧作根本而产生思慧,最后产生修慧。

所以标出了“我闻”

,是这个道理。

“一时”

这个“时”

表示时成就——时间。

当然,时间是很复杂的。

佛在世的时候,有天人来听经,有鬼神来听经,有人道来听经。

每一个人的时间相貌不一样。

你看,四天王一昼夜,人间五十年。

所以这个时间没有标准。

怎么办?只能说是在因缘际会的时候、在机感相应的时候,众生的根机成熟了,招感佛陀的说法。

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