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要义一（第3页）

这是讲到阿难尊者修习《首楞严王三昧》所成就的一个自利自受用的功德，当然它的功德不仅于此，它会产生利他的功德。

乙二、誓愿请加愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。

将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。

如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。

令我早登无上觉，于十方界坐道场。

舜若多性可销亡，铄迦啰心无动转。

《楞严经》我们刚刚前面讲过，我们刚开始在修学不变跟随缘的时候，先从我空法空的智慧，破除颠倒想，成就不变的体，先悟入这个体。

接下来从这个体依体起用，产生随缘的作用，这就是菩萨的誓愿，这时候他发起一个菩萨的誓愿，而且请求佛陀再一次的加持。

这段经文蕅益大师分成三小段：第一、发大誓愿。

当阿难尊者消除颠倒想以后他说：我对于未来有二个祈望：一、愿今得果成宝王。

我希望我能够赶快成就无量的波罗蜜，成就佛陀，成就宝王。

二、还度如是恒沙众。

我希望以我的波罗蜜，来救度一切恒沙的众生，下化众生。

这样的上求佛道下化众生，他的心态是怎么样？将此深心奉尘刹。

这段话最主要就是[深心]。

古德解释深心就是真实而不虚妄的心。

不为名利，不为人天果报，不求二乘涅盘，一心一意为了众生、为了菩提，这种深心。

当然阿难尊者能够生起这样的深心，也就是因为他经过《首楞严王三昧》的洗涤，消除了颠倒想才做得到，没有夹杂任何的颠倒想，依止上求佛道下化众生，来报答佛陀的说法之恩。

[是则名为报佛恩]。

这一段蕅益大师说：它是一个总相的菩提心，一般性的菩提心，下一段叫做别相的增上的菩提心。

[伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。

如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

]阿难尊者这时候跪在佛前，请佛陀来证明他的内心，他说：我今天要度众生，是怎么来度众生呢？[是五浊恶世誓先入]。

这地方就很特别，蕅益大师说：五浊恶世的特色，从外在的环境来说，去佛久远，魔强法弱。

五浊恶世就是染污的力量很大，清净的力量很少，诱惑很多。

从内心的世界说，众生烦恼粗重，刚强难化。

众生这个时候烦恼很重，到五浊恶世大家都很重。

在这样一种外缘跟内因都非常污浊的环境之下，一般的菩萨是不敢来到这个世界度众生。

阿难尊者他以坚固的誓愿，他说：[五浊恶世誓先入]。

而且他说假设还有一个众生没有成佛，他绝对不成就大般涅盘。

，！

蕅益大师他在讲别相的菩提心时他说：菩萨的誓愿，是以他心中的智慧作基础。

阿难尊者今天敢发一个这么重的誓愿说五浊恶世誓先入，表示阿难尊者是透过《首楞严王三昧》而成就了心佛众生三无差别。

他能够从众生的妄想当中，找到清净的本体，说是[把心带回家]，而从这家当中，他产生了一种同体大悲，方能致此，才能够发起这样的誓愿，否则一般人不敢发这种五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

表示阿难尊者已经过《首楞严王三昧》，也真实的洗涤他的颠倒想，真实的找到他自己的家。