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你事到如今,你有两个选择,第一个,把这个相状把它变得更加强大。
就是你随顺它,你不断地随顺它,不管善念、恶念,它就是像滚雪球,越滚越大。
第二个,你抗拒它,佛法叫作对治它,它就是越来越小,就变成不增长业。
这就是缘,你今生的抉择,今生的修持。
从过去的因,遇到现在的缘,最后变成未来的果跟报。
果是约着心态,报是约着外相。
你有内心的等流的善恶的习性,有外在的果报的相状。
那么最后一个就是本末的究竟等。
有最初的本,本就是相,末就是报,这个是彼此相应的。
你有这个相状,你就有内在的习性,你就有这样的功能,你就很容易有这样的造作,自然有它过去的因,有现在的缘,有未来的果报。
所以,十如是是前后互相呼应的。
这个地方当然最重要就是因缘果报这四个。
有一个年轻人,他跟一个女众相恋了三年,马上就要论及婚嫁,但是突然间这个女众嫁给别人。
这个男众非常伤心,没办法接受,就一病不起,病倒了。
病倒以后找医生来看,但是心病没办法治。
他不是色身,是心病,心病要用心药来治。
所以他的母亲就去找了一个出家众来跟他开示。
这出家众一看,哦,是这样子。
你先睡个觉,没事,先让他睡觉。
睡觉以后,这个法师就入了禅定,让年轻人看到一件事情。
看到一个大海,广大的大海,突然间这个大海漂出一个死尸,一个女众的尸体。
有一个人走过来,看到这个尸体,哎呀,年纪轻轻就死掉了,感到非常不舍,念了几句祝福的话,就走了。
走了以后,第二个人又过来了,看到她也觉得很遗憾,不但祝福几句,把他身上的夹克脱掉,盖在这个尸体上给她保暖,也走了。
第三个人过来了,看到这个尸体,除了给她祝福以外,挖了一个洞,把这个尸体给埋了,把她盖起来,又念了很多祷告的话祝福她,才走掉。
这个年轻人看到这三个人做的这件事,他醒过来。
这个法师说,你看到了哦,你就是那第二个人,你的女朋友嫁给第三个人,你说应不应该呢?你过去生就把一件衣服披她身上,她陪了你三年嘛,因缘结束了嘛。
她用她后半辈子的日子来偿还过去把她埋葬的这个人的因缘。
所以我们看到一件事情,我们感到痛苦,因为为什么?我们佛教的人生观啊,现在、过去、未来,要同时看。
当我们只看今生,我们跟过去切割的时候,很多事情你会觉得愤愤不平,但是你把过去的因缘打开的时候,你觉得本来就应该如此,诸法因缘生嘛,现在是从过去来的。
所以当我们看到因缘的时候,一定要思惟:事出必有因。
我们不能做定量分析,起码我们要做定性,我们理论上要知道,这件事情会这样子出现,他为什么会跟你在一起、在一起多久,他为什么会对你这样子,肯定是有原因的。
我要告诉大家一件事情,没有一件事情是无缘无故出现的,不可能有这种事情。
那你就推翻佛教的根本理论、诸法因缘生的理论喽!
有一件事情是无因缘就可以出现,那整个佛法的思想就全部推翻了。
所以,每一件事情在你生命中出现,一定有它过去的原因,就是——如是因。
,!
重点在缘,你现在准备怎么做。
那么你现在要怎么做,你要看看未来。
所以,我们是先发愿。
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