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第六十六讲(第5页)

那么总共尝了多少呢?它的名称数目总共有十万八千。

这个是讲到他过去生修学菩萨道的一个所缘境,都是跟药物接触。

,!

当然这当中也就影响到他未来成就圣道的过程,看第二段“遍知药性”

就清楚了。

如是悉知苦醋咸淡、甘辛等味,并诸和合,俱生变异,是冷是热,有毒无毒,悉能遍知。

这两位菩萨不但只是在药物的假相上分别,他们更能够了解到它的体性。

由是之故,因为品尝的关系,就知道这个药是苦的、是醋(醋就是酸)、是咸淡,乃至于是甘甜的、是辛辣的,就知道这个药味。

它的种种滋味不同,就能够把它分门别类出来。

“并诸和合,俱生变异”

,也能够知道药跟药之间互相组合所产生的效果,这个药跟这个药合在一起会产生什么效果,它的一个组合性。

还有它的“俱生”

,俱生就是这个药它与生俱来的药味。

黄莲与生俱来就是苦的,甘草与生俱来就是甜的。

“变异”

就是经过调制以后所产生的不同的效果、不同的味道。

有些药经过蜂蜜去调制以后,它的效果就特别的殊胜,要怎么去产生调制变化。

从药性来说,这个药的冷热,是冷性的、是热性的;是有毒的、无毒;是可以吃的,是不能吃的;乃至于它的味道是酸甜苦辣,都能够一一地了知它的药性药味。

这个是讲到他品尝以后得到各种的知识。

第三段,“即味开悟”

就正式讲到他破妄显真,看到药的总相。

承事如来,了知味性非空非有、非即身心、非离身心,分别味因,从是开悟。

前面,药王、药上身为医生,只能够从药物的假相上来分别,但是后来产生了因缘的变化。

什么变化呢?就是“承事如来”

后来,他因为发了殊胜的愿,供养了佛陀跟大众师,跟三宝结缘,就有因缘能够亲自承仰奉事诸佛如来,当然这当中也包括了听闻大乘的了义的教法。

所以他在品尝药味药性的时候,不再只是心随相转,而能够产生微密的观照。

观照什么呢?“了知味性”

是“非空非有”

刚开始先了解这个药是冷的、热的、中性的,进一步他去观察这个道理是“非空非有”

什么叫“非空”

呢?当我们的根跟尘相应的时候,你看你的舌根跟味尘一接触的时候,可以说冷热诸性是了了分明,所以它是非空。

因为它的确是有它的假名假相假用,叫非空。

什么叫“非有”

呢?当根尘分离的时候,是觅之了不可得。

你说它的味道是冷热,但是我们舌根一旦离开了这个味尘的时候,它这个冷热的体性就了不可得了,所以它是“非有”

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