天子小说

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第十八讲（第9页）

这第三对。

第四对讲清浊。

“郁？之象，则纡昏尘。”

这个“郁”

是早上的地气。

你看我们山中，早上起床的时候会有一种白色的云雾，这个是地气。

？是指空中的灰尘，地气跟灰尘的夹杂就产生一种昏浊的相状。

这个昏浊相状是跟郁？借来的。

“澄霁敛氛，又观清净。”

“澄”

就是雨过天晴以后。

“澄霁”

就是这个时候雨水把空中的灰尘洗干净了，把乌云也收摄起来了，就显出一个很清净的相状。

所以清净的相状是怎么来的呢？是假借澄霁的因缘而有，是跟它借来的。

好，佛陀先假借世间有为法的借跟还的关系，来表示我们生灭心跟外境的关系。

我们看，先讲“各有所还”

。

我们看经文：阿难！

汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。

云何本因？阿难！

此诸变化，明还日轮。

何以故？无日不明。

明因属日，是故还日。

暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁？还尘，清明还霁。

则诸世间一切所有，不出斯类。

汝见八种见精明性，当欲谁还？何以故？若还于明，则不明时，无复见暗。

虽明暗等种种差别，见无差别。

好，我们先看这有为法，“各有所还”

。

佛陀说，你看到这四种八对的变化相，其实它们都有一个因缘。

它从什么地方来，终究要被它带走，要还给对方。

怎么说呢？比如说“此诸变化相”

，你看光明，为什么有光明？因为有太阳才有光明。

所以，看到光明你不要太高兴，那是生灭法，那不是你的东西。

只要你必须还给人家的，都不是你的东西，那只是你可以暂时受用的一个过程。

所以，光明总有一天是要归还给太阳的。

为什么？因为没有太阳就没有光明。

所以光明是假借太阳而有，你迟早要还给它的。

黑暗，你看到黑暗也不要悲伤，它也不是你本来面目，因为黑暗是要还给黑月的。

当黑月过去了，黑暗也消失掉了。