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理观就是六根当中回光返照,正念真如;事修就包括你要礼忏、要发愿、要持咒,用种种的事相来助成理观。
所以它整个坛场就变成亦方亦圆的八角坛,表示在整个修学过程当中,是要理事俱足的。
这地方等于是把坛场的土地跟造型先做说明。
它这坛场你往后看你会知道。
我们一般讲到坛场好像是到里面去修行,我们一般的受戒,是你真的要到坛场受戒的,但是本经的坛场它不是,你不能进去的,它是完全供佛用的,里面放很多的供品,我们修行是绕着坛场的四周修行的,坛场是不能进去的。
好,这个八角坛建立以后,我们看下一段:小主,这个章节后面还有哦,,后面更精彩!
丑二、供养方法(分二:寅一、坛中供物。
寅二、坛外庄严)我们怎么利用它来供养诸佛菩萨,乃至于龙天护法?分两段:一、坛中供物。
二、坛外庄严。
寅一、坛中供物【图一】坛中供养物品应如何摆设。
所设庄严坛心置一金银铜木所造莲华,华中安鉢,鉢中先盛八月露水,水中随安所有华叶。
取八圆镜各安其方,围绕华鉢。
镜外建立十六莲华,十六香炉,间华铺设庄严,香炉纯烧沉水,无令见火。
坛场主要是供诸佛菩萨还有龙天护法,供品我们把它分成三段:一、莲华庄严。
“坛心”
八角坛有一个中心点,中心点要放一个大莲华(莲华有大莲华跟小莲华,这地方指的是大莲华),而这莲华的结构是金银铜木所成(这就看经济情况,你若福报很大,你就用金银所成,经济不够的用铜跟木,而现在都是塑胶的莲花也可以,只要那一份虔诚的心)。
莲华表示我们众生本俱的中道佛性,也就是我们这一念修行所依止的心,就是你要舍离生灭的攀缘心,要安住在不生灭心,来当作你整个持咒因地的发心。
在大莲华的中间安置一个圆型的鉢,在鉢当中要盛放八月十五号早晨的露水。
你要事先在八月十五早上的时候,拿很多的器具来收集露水,然后放在鉢当中,再把鉢放在莲花中间。
八月十五刚好是一年当中的中间点,水当然是表示三昧,这表示「中道的妙定」;也就是说,你依止清净心,除了离相清净以外,你内心要像水一样非常的调柔,调柔清净,不能太刚强。
水刚好在莲华中间,以调柔的心性跟你的清净心结合在一起,来当作你持咒的因地发心。
在露水的中间再安置很多很多的华,还有很多很多绿色的树叶来供养十方诸佛菩萨。
这地方讲到莲华庄严,莲华中间有一个鉢,鉢当中有八月的露水。
这是先讲到你因地的发心。
二、圆镜庄严,你要拿一些圆形的镜子。
[取八圆镜各安其方,围绕华鉢。
]你要准备镜子,找八个圆形的镜子,在八角坛八个角的地方,每一个角安立一个镜子,围绕着大莲华以及鉢。
前面讲到莲华,当然讲说迹尘不染的清净心,圆镜是依止清净心所生起的空假中的智慧。
你持『楞严咒』,观想每一个咒语都是即空即假即中,都是缘起性空性空缘起,相妄性真。
镜子表示一种光明的智慧,空假中的智慧。
这空假中的智慧是怎么来的呢?是从莲华生起的,它围绕莲华而住。
三、香炉庄严、[镜外建立十六莲华,十六香炉,间华铺设庄严,香炉纯烧沉水,无令见火。
]有八个镜子,要建立十六朵莲华,一面镜子二朵莲华(小莲华)也包括了十六个香炉。
莲华跟香炉是怎么摆设呢?一个莲华接一个香炉、一个莲华接一个香炉、一个莲华接一个香炉…,来构成一个庄严的坛场。
香炉表示我们的戒香,前面的四种清净明诲。
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