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第六十七讲（第3页）

因为耳根是娑婆世界最为契机的法门，佛陀要详细地说明，所以把耳根拿掉，剩下五根。

这当中有五科：一阿那律观眼，二继道观鼻，三牛呞观舌，四余习观身，五须菩提观意。

壬一、阿那律观眼【图一】阿那律尊者他这个观，这个“观”

指的是能观的智慧。

我们前面说过了，整个《楞严经》的妙观察智所依止的就是一心三观。

这个“观”

指的是一心三观，这个“眼”

指的他的所观境是眼根。

这个地方值得我们说明，这个眼根是指的胜义根，它是一个色心的和合。

但是在这个地方的“根”

，特别指的是心法这一部分，也就是我们说的见闻嗅尝觉知这一部分，不谈色法，谈的是心法这一部分。

到了经文你就很清楚。

阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。

我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。

这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。

我们讲到《楞严经》的修学，就在你日常生活中所发生的事情当中来修学。

你不必离开你的因缘，就是你平常很熟悉的因缘，可能是好因缘，也可能是不好因缘，顺逆皆方便。

阿那律陀翻成中文叫作无贫。

为什么呢？因为他过去生曾经做一个农夫，他去田里耕田的时候，就带一碗饭到田里去，准备中午吃。

在山上住了一个辟支佛，这辟支佛平常入定，但是他七天会下来托钵一次。

这一天下来托钵，要回到山上的时候，竟然是空钵而回。

这个农夫看到这种情况，起大怜悯心，就把他唯一的一碗饭供养给这个辟支佛。

因为能布施的心非常的虔诚，所布施的田又是一个辟支佛，所以他招感九十一劫的时间不受贫穷之苦。

这是阿那律陀。

他是佛陀的堂弟，大概在阿罗汉里面他的福报是相当大的。

你看经典上说，阿那律他去托钵，不管是贫穷人给他多么粗糙的饮食到这个钵中，只要入阿那律的钵，一定变成甘露味，不管是什么东西。

他那个福德力这么强！

他吃剩下的，从这个钵倒给别人，又恢复原状。

他那个善业力特别强，所以他有资格称为无贫。

这个尊者就从座位站起来，来说明他修学的一个过程。

他说，我刚出家的时候，当然他是八王子出家，带有贵气，有一个毛病就是“常乐睡眠”

。

这个睡眠他也不是一次两次，他是经常性地在佛陀说法的时候睡觉。

后来有一次佛陀实在是忍不住了，就诃责阿那律说，你经常在我说法的时候睡觉，你未来的果报是变成一个畜生，蛤蛎一类的动物。

阿那律尊者听到佛陀的诃责以后，可以说是啼泪悲泣，深自诃责。

他如是思惟，听法的目的是明白道理，明白道理依理起观，才能够破除心中的颠倒，这是一个解脱之门；既然我在这个地方睡觉，这个过失很重！

所以他依止大惭愧心，后来就七日七夜不睡觉。

因为眼睛过度地疲惫，就失去双目而生大苦恼。

这个地方就说明他过去的一段过失产生的因缘。