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“所以,纪小子,可准备好了接受老夫我的考验?”
“请大人赐教!”
纪晓恭恭敬敬的执礼。
“好!”
看得出,眼前的老人心情还不错的,也确实没有对他纪晓有太多的偏见,这也让纪晓的心里瞬间就松了一口气。
要知道,此时代的嫡庶之分,要是细究了起来,可是真的能一辈子压的人抬不起头来。
因而……特喵的,又是羡慕纪诚的一天,能娶到这么一个家教良好,又老丈人讲理的老婆,夫复何求!
“嗯……你且听好。”
“昔孟尝君,为为齐威王之子嗣,生来便是天生贵胄,为何为其父不喜?”
资治通鉴!
果然,自己的卧房里被人提前准备了一本《资治通鉴》是有原因的,眼前的这位老大人也是提前了着的就想好,如何考验自己。
幸好,他纪晓的此时身上一直存在着一个bug,那就是过目不忘,有现成的答案可抄,自然的是一切能倒背如流。
“回大人,其因有二,曰……”
完形填空,多么熟悉的一个课题,即便的是没有纸面表达,但……落在了他纪晓的脑子里,又和纸面作答有何区别。
“《资治通鉴》周纪篇有文曰:‘靖郭君有子四十人,共贱妾之子曰文。
文通傥饶智略,说靖郭君以散财养士。
靖郭君使文主家待宾客,宾客争誉其美,皆请靖郭君以文为嗣。
靖郭君卒,文嗣为薛公,号曰孟尝君。
’孟尝君为妾所生,又在五月出生,其父始终认为五月子乃克自己,是故而,为其父所不喜。”
“不错!
看来,你小子之前,也曾研究过孟尝君。”
“不敢隐瞒大人,有曾他读过。”
“好!”
张怀先面色不变,双眼一转,紧接着又开口说道:“吾常闻,夫立策决胜之术,其要有三,你可知是有那三?”
“回大人,《资治通鉴》汉纪中有记载,为:‘夫立策决胜之术,其要有三:一曰形,二曰势,三曰情。
形者,言其大体得失之数也;势者,言其临时之宜、进退之机也;情者,言其心志可否之实也。
故策同、事等而功殊者,三术不同也。
’此为汉侍中荀悦,当时见汉相曹操之言。”
“嗯。”
张怀先点点头,接着问道:“汝可有解?”
“小子浅论,还望大人指正。”
“但说无妨。”
纪晓正了正声,道:“所谓形,是为此时此事大体趋势上的得与失;所谓势,是为审时度势,随机应变,知晓进退之能力;所谓情,是为心理之上,对于敌我之间情绪之间的把控,此三要素,皆可用古时之典故来解释,说形,可以引用以秦末之时,陈涉吴广起兵,复六国后……”
经典的名言,往往是要用大量的语句去解释,引经据典,古今论证,只为讨论这一句到底是不是真理,或者,是不是接近真理。
人是一个很复杂的东西,一千个人眼里有一千哈利波特,每个人之间的思维都无法估量,但……单独的个体无法估量,不代表群体也无法估量,个人的意志很容易被群体的意志所把控,而刚好,荀悦的这句话就是针对着群体而言。
大体的可以论证的地方实在太多太多,以至于小小的一段话,被他纪晓的一通解释,就花去了差不多一炷香的时间,属实让人口干舌燥。
但……奈何,眼前的老头似乎很:()红楼:问君能有几多愁!
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