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旦庆一路向东,他按晓绾的提纵术法门运气,果然发现脚程快了许多,到肥城六十多里路,不到一个时辰就到了。
上次从历城到长清,旦庆为了赶在晓绾他们前头,连奔带跑的五十里都花了一个多时辰,要不是旦庆内功有点基础,恐怕得累死。
这次轻轻松松的就跑了六十来里,看来这提纵术确实不凡。
肥城是一个比西平要大的镇子,没有城墙。
旦庆进镇之后,发现镇里赤眉军很多,他没敢多事,就在路边找个摊子随便吃了些面点,然后又买了些干粮就直奔泰安而去。
还未到泰安,就看到四周全是赤眉的军营,一打听原来泰安是樊崇的大本营。
旦庆吓了一跳,徐宣是赤眉军的将军,按赤眉的说法能算得上三老级别了,自己这不是自投罗网吗?旦庆赶紧问清泰山的方向,远远的绕开军营,直奔泰山天柱峰而去。
天柱峰【注】是泰山的最高峰,从始皇帝最先在泰山封禅祭天开始,汉朝数位皇帝都在泰山进行过封禅,尤以武帝最甚,前后有七次之多,遣派役夫千余人整修山道,驺骑三千余在登封台上垒方石。
两百多年下来,泰山形成了一个巨大规模的祭天圣地,赤眉军以替天行道高举义旗,自然不敢对天不敬。
是以虽然泰山是赤眉军的大本营,天柱峰这边反而没有赤眉的军营。
旦庆七绕八绕的到了天柱峰山脚,这时天都已经黑了。
旦庆在山脚一条小溪边,找了一块大石,在背风的地方用三块石头把小锅支起来,捡树枝开始烧水。
虽然现在是冬天,但以旦庆对草药的见解,很快就在附近找了些根茎,在溪水里洗净了丢在小锅里。
旦庆从包袱里取出干粮和着这锅汤吃了一个大饱,吃完东西,旦庆又到周围捡了一堆枯枝,堆在旁边慢慢的往火里添。
旦庆坐在火堆边,慢慢的思索如何找到那件神器,从先生的提示中,只有范围如此之广的一句话,根本无从去找,旦庆开始只是想先到了泰山再看情况。
现在已经到了泰山脚下了,但还是一点线索没有。
现在唯一的办法只有先到山上去看看,是否还有其他的线索。
从泰山现在的情形来看,赤眉军没有把山封起来,可能是徐宣刘秀还未发现经书中的暗示,或者知道了什么,但不愿意让别人知道。
如果是前一种可能还好办些,如若是后一种可能,那自己就危险了,一旦被徐宣等人发现了自己,那肯定会联想到先生给过自己提示,甚至地图之类的,那就会非常棘手,等到自己被抓,那可是百口莫辩啊!
想到这里,旦庆取出晓绾买的长袍,换下身上的短装,点着火把到周围去找了找,找了几颗未掉落的干桅子果,取水研碎了,将黄水擦在脸上,头发依旧是晓绾给他梳的发髻,这样即使是村里非常熟悉的人看到旦庆,一时也认不出来。
改装过后,旦庆将丢在地上的弓捡起来,一蹲身拉了一个满弓,然后“砰”
的一声将弦放了。
旦庆琢磨着,那天他在野猪岭除了第三箭射中了一个趴在地上的伏兵,和后来趁乱射中一个,其余的箭都射偏了,这是什么原因?之前在路上练习的时候,百步之外就能射中狗头大小的目标,为何人这么大的目标,只要稍微一动,自己就找不准了。
旦庆想起晓绾打暗器的准头倒是厉害,后悔没向她请教,现在只好自己想了,但诀窍在哪呢?旦庆想,如果要射中一个人,要么是箭快得让人无法反应过来,要么就是可以预见这人会往哪个方向活动或往哪边躲。
第一条路提高箭的速度看来比较困难,现在只能从第二条路来改进了。
旦庆找准改进方向,就开始思考有哪些方法可以做到。
旦庆想,一种方法就看准目标的活动趋势,另一个就迫使目标往一定的方向躲避,当姿势用老的时候,必定最容易被射中。
想到此,旦庆掏出匕首,削了一些树枝权当箭支。
那天他把箭射完了,一直没有去补充,只好自己削一点来充数了。
用木枝削的箭要比买来的箭差很多,寻常的箭分成三部分,分别是箭头、箭杆和箭羽,箭头一般是铁做的,主要是破甲的作用,能够让箭更加有穿透力,箭羽则是可以让箭飞行得更平稳,不至于偏离轨迹太厉害。
木枝箭首先份量就不够,射出去的时候会轻飘飘的,更加难以掌控。
旦庆在黑暗之中,试了几枝之后就发现了这些问题,不过旦庆也不放在心上,心想,这样增加了难度反而更容易掌握射箭的窍门。
射完几支木箭,旦庆又削了十多支,他没有箭囊,只好用草绳扎起来,暂时就这样挂在弓上。
当然,旦庆也没有试出如何改进准头的箭法,不过既然方向有了,那也不急这一时,等天亮了再来试。
做完之后,旦庆给火堆添了些柴枝,让火烧得旺起来,然后就在背风处靠石睡下。
半夜柴枝烧尽,旦庆被冷醒了,又添了些柴火,然后就打坐一直到天亮。
旦庆打坐运气是他自己的大周天吐纳法,真气在体内一旦运行起来,犹如万马奔腾一般,如果是其他门派的道家高手,一定会以为是走火入魔,旦庆也不知道人家是如何运气的,以为真气就是这样运行的。
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