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第54章 游行结束(第2页)

如下:观自在菩萨在深入修行智慧的最高境界——般若波罗蜜多时,洞察到所有存在的事物(五蕴)本质上都是空无自性的,因此能够超越世间的一切痛苦和灾难。

菩萨对学生舍利子说,物质形态(色)和空无在本质上是没有区别的,空无也不脱离物质形态。

实际上,物质形态就是空无,空无也就是物质形态。

同样的道理也适用于感受、认知、意志和意识(受想行识)。

舍利子,所有的现象都是空无固有自性的,它们不会产生、也不会消失,不会变脏、也不会变干净,不会增加、也不会减少。

因此,在空无的本性中,不存在物质形态、感受、认知、意志和意识。

也没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和意识这些感官的界限,同样没有颜色、声音、香气、味道、触觉和思想这些感官的对象。

从感官的界限一直到意识的界限都不存在。

没有无明(无知),也没有无明的消失,没有老去和死亡,也没有老去和死亡的消失。

没有痛苦、痛苦的起因、痛苦的结束和达到痛苦结束的方法(苦集灭道),没有智慧也没有获得。

因为没有什么可以获取的,修行智慧的人(菩提萨埵)依靠般若波罗蜜多,内心没有障碍。

由于没有障碍,也就没有恐惧,远离了所有混乱的梦想,最终达到了涅盘的境界。

过去、现在、未来的所有佛,都是依靠般若波罗蜜多,获得了最高的觉悟——阿耨多罗三藐三菩提。

因此,我们知道般若波罗蜜多是一个强大的咒语,是一个光明的咒语,是一个至高无上的咒语,是一个无与伦比的咒语。

它能够消除所有的痛苦,这是真实不虚的。

因此,我们讲述般若波罗蜜多的咒语,咒语如下:去吧,去吧,到彼岸去吧,大家快去彼岸,修成正果。

这段白话文解释尽量保持了原文的意境和内涵,但用现代语言进行了转述,以便更好地理解《心经》的教义。

这讲的到底是什么意思?这是佛教指引佛门修行之人,要达到五蕴皆空,方能修成正果。

何为五蕴皆空?就是忘我,就是放下。

在我看来,佛门想要追求的放下,便是执念。

什么是修成正果,什么又是得道高僧?终究本质,不过是给佛众教徒增加一个信仰,一个目标。

这和我们交易者,是一样的。

为什么来交易?为什么来金融市场?究其本质,都有一个信仰,一个目标方向。

世界宗教的教派分支非常多样,不论是佛道儒,还是其他,都和我们股教有一个清晰的目标。

什么是股教?,!

就是金融体系中,有着最庞大的群众基础的人类。

我们在这里,只有一个明确的目标。

挣钱!

挣足够多的钱!

挣几辈子都花不完的钱!

金钱至上,利益至上。

为此在这个教派更是百花齐放百家争鸣,有织布机的日t门,有打板的敢死队,有抄底的炼狱者有寻龙的勇士不论你现在学习了什么,未来又学习了什么,最终你掌握了什么,本质上,没有任何变化。

都是想要悟道,想要稳定挣钱,想要暴富!

这是什么?这就是本质,也是身为教众的使命。

佛门讲放空,忘空,让放下。

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