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第 110 章 藏地羌姆舞32（第5页）

太一当然不知道神明的所思所想。

他不知道他所崇拜的神明被水困在了这里。

他不知道他来到这须弥山后之所以会失去力量，不是因为神明向信徒收回了他的神通，而只是因为他的力量全被海水阻断了，连神明自己都无法获得。

他还不知道，之所以会存在这样一个大逃杀、或者类似于吃鸡的游戏，也并不是因为神明像在养蛊那样找一个最强者。

神明之所以设计这样一个游戏，只是因为他知道正常情况下，那些人根本无法跨越那片海域，抵达须弥山。

这样他如何能清晰地向信徒传达指令、亲眼见到息壤、并让信徒用息壤填海呢？

有游戏的借口，一切就不同了。

那些能量团本就是他散落在四处的力量。

也是的那些散落四处的力量，支持那些肉身存活的。

他的力量因为久远从前的那场大战散落各地，现在他无法将之聚集，也就无法将来到这里的某个肉身，直接变作一个厉害的、能渡海的鲲或者鹏。

他只能让许多人同时捡到力量，再逼他们互相吃来吃去，最终剩下一个或者两个拥有渡海力量的人。

对这一切一无所知的太一在看海，也在看山。

只见一重又一重的土从木盒中飞了出来，再在阵法力量的催动下，凌空而起，在须弥山上方的空中铺了一层又一层。

息壤的力量是极为强大的，不过顷刻之间，整座须弥山的上空就都被其诞生出的尘土填满了。

阵法催生出了一阵又一阵的风，它们卷起重重尘土，再带着无穷无尽的土，源源不断地往山下的海域而去。

远远望去，须弥山好像起了巨大的沙尘暴，无数尘土拔地而起，带着摧枯拉朽、毁天灭地的力量填满苍穹、再往下降落至整片海域。

当然，这场可怕风暴的最中央是平静的。

太一就静静跪在石像边，往下俯瞰海面那幅末日般、移山填海的画面。

海面再广袤、再不可测，那又如何？

自有土来克制它。

忽然间，太一像是对什么感到了好奇，以恭敬的语气对神明开口问道：

“弟子斗胆，想问你一个问题……以息壤填海，乃土克水之道。

这用到了我们世界五行的思想。

我们相信，整个宇宙都是由阴阳五行所构成的。

“敢问……神明的世界呢？也是如此吗？”

过了一会儿，太一听到神明对自己道：“不，我们那里没有水，自然也没有五行的说法。”

“没有水？那会是什么样的世界？”

太一不免感到有些惊讶。

“莫非你们的世界，全是恶魔一般的存在吗？（）”

恶魔？你是怎么理解我所在的世界的？⊙（）_[（（）”

听见神明的询问，太一开口道：“五行自有生发顺序——木火土金水。

“木代表无中生有，出现生命即是木的诞生，人则是木。

火是向上发展，土是爆发孕化，金是清除，水是寂灭。

“木火土金水，由此而生出万物。

万物最终会走向水代表的寂灭，那或许是一个由水冰封一切的时代。

“之后，火将冰化作水，木代表的生命开始生长，一切再走向下一个轮回。

这便是五行中蕴含的天道。

“也因此，五行并不是指五种元素，它们也不是既定不变的，而是彼此间存在一个互相转化的过程。

“所以，对于神明你所在的世界，我不能理解。